大家好，今天我想和大家分享一下我对“湘潭日本留学中介”的理解。为了让大家更深入地了解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来探讨吧。
湖南省是中国美女最多的省份之一，你们怎么看？
这个应该是和当地的水土和饮食生活习惯有关。
她们喜欢吃辣椒有关。湖南水土种的辣椒营养丰富，特别养颜。经常吃湖南辣椒，可以促进皮肤血液循环，使脸蛋皮肤表层白里透红。又由于湖南辣椒含有的辣椒素能消酯纤体，所以湖南省的美女身段特别美。
青山翠绿，山水相间，河网众多 湖南境内发育大大小小河流数百条，湘江、资水、沅江、澧水网罗棋布，几乎覆盖了湖南境内，河流携带泥沙在山前形成沉积平原，土壤肥沃，精灵万物，哺育着生活在这里的人们，浏阳、衡阳、湘潭、怀化、郴州的妹子个个纯朴，肤色白嫩，水灵灵大眼睛，笑魇如花。
事实上浏阳河畔、岳阳楼下、橘子洲头已经是美女如云，万山红遍，摩肩接踵。
首先肯定是美女的基因优势， 湖南远在旧石器时代就已有古人类活动，是华夏文明的重要发祥地之一，坐落于株洲市的炎帝陵更是凝聚中华民族的精神象征。
湖南是大陆性中亚热带季风湿润气候，光、热、水资源丰富，难怪湖南妹子皮肤那么滋润，水灵灵的了。湖南妹子餐餐都离不了辣椒， “辣妹子从小辣不怕，辣妹子长大不怕辣”唱的就是湖南妹子，难怪她们脸色都很润，白中透着红。
湖南风景优美有著名景点张家界、衡山、岳麓山、岳阳楼、凤凰古城等，身处这样的地方几天足以让人心旷神怡，更别说在这出生、长大了。湖南河网密布，湖南最大的河流湘江，也是长江七大支流之一，正所谓一方水土养一方人，喝湘江水长大的湖南妹子柔情似水。
《东汉西汉》解密田汉原来把《义勇军进行曲》写在香烟锡纸上？
抗日战争全面爆发后，在著名的台儿庄胜利，美国记者爱泼斯坦目睹了中国官兵手持步枪，挥舞大刀，高唱《义勇军进行曲》，冒着日军炮火的英雄场景。这位美国记者被这首中国救国歌曲感动了。激励中国军人勇敢抵抗外来侵略。作者是田汉、聂耳，田汉是长沙人。
首先，《义勇军进行曲》的歌词原来是写在用香烟包着的锡纸上的？
“起来吧，不想做奴隶的人们”当这慷慨激昂的旋律响起时，全中国的人都情不自禁地肃穆而神圣地站了起来。这首歌原名《义勇军进行曲》，现已成为中华人民共和国国歌。
，生于1935年，是抗日救国的响亮号角。它唤醒和激励中国人民团结一致，抗敌救国。
关于《志愿者进行曲》的创作过程，曾经有一种说法：田汉创作《义勇军进行曲》的时候是被关在国民党监狱里的。妻子林伟忠趁此机会来到监狱，把田汉写在烟盒锡纸上的歌词拿出来，交给聂耳谱曲。
事实上，《义勇军进行曲》的作者田汉至少两次在报刊上写道：“我本来是想让这首歌更长一点的。”歌词写好之后，**还没开拍，我就被捕入狱了。《义勇军进行曲》是诗人辛白华的《义勇军进行曲》。但据孙世雄说，这首歌并不是写在故事里，而是写在另一个烟盒的锡纸垫上。便笺簿被茶弄湿了，字迹模糊不清。他们从班轮上一字不差地复制了它。但是关于这些，我的记忆和我的字迹一样模糊。
歌词创作人田汉承认记不清当初的创作了。的歌词似乎是一个永恒的谜。
然而，1983年2月14日，《义勇军进行曲》发表了夏衍同志的文章《长城》，其中可能揭示了云的奥秘。
1983年，夏衍在报纸上指出，《义勇军进行曲》的歌词写在用香烟包着的锡箔纸上，连田汉本人都模糊不清，这是不真实的。其实田汉的诗《牢狱》就写在这个内胆上。田汉入狱前，田汉给了剧组剧本大纲《志愿者进行曲》，“写在旧的十行红格子纸上，大约十页”，《新京报》的主题曲写在大纲的最后一页。因为孙士毅同志的案头耽搁了一段时间，最后一页被茶水打湿了，有几个字看不清楚。"
1935年2月的一个晚上，田汉送梅兰芳去苏联演出后不久，在家中被捕。之后，夏衍继续完成田汉被捕后留下的故事版《义勇军进行曲》。作为当年的见证者，夏衍显然比其他人更有发言权。
夏衍还提到另一件事：作曲家聂耳听到田汉被捕的消息后立即来到夏衍，说：“听说田老师写的《风云儿女》有一首主题曲《义勇军进行曲》。请交给我来作曲。”
在此之前，田汉和聂耳已经成功合作了数十次。聂耳最早是从他的朋友黎锦晖在湖南湘潭的“粤舞团”中发现这一才能的。这次聂耳为《风云儿女》作曲的态度很坚定。夏衍老师把作曲的工作交给了聂耳。"聂耳以惊人的热情和速度写下了这首歌."这是创建志愿者团队的基本流程。
二、《义勇军进行曲》成为抗战时期中国军民最响亮的吼声。
1935年7月，**《风云儿女》在全国上映，恰逢田汉从南京宪兵司令部监狱释放。看到报纸的横幅上写着“不想做奴隶的人，起来吧”，他特别激动。然而，田汉看完全文，得知自己的“战友”聂耳不幸溺死在日本。
此前有传言说，国民党反动派要逮捕爱国音乐家聂耳，聂耳决定离开上海，去日本留学苏联。然而，聂耳在日本千叶游泳时淹死了。
听到这个消息，田汉写了一首诗：
一个是五月的金陵，很多朋友都散了，被吞噬了。
一起唱等惊天动地。你什么时候会死？
现在农村大衰退，边疆坏长城。
灵魂应该带着疯狂的波浪回来指责我们的人民！
与此同时，田汉也发现《义勇军进行曲》的歌词与自己的原著相比有了变化。“明明聂耳作曲的时候给我加了作品”。
比如歌词第一段是“与敌机炮并进”，第二段是“与敌炮并进”。聂耳把这两段合并成一段，保留了“与敌炮兵同进”的提法，当然更合理。
田汉也觉得聂耳的音乐明快，善于处理别人的难句。这首歌里“中华民族最危难的时候，人人都被迫发出最后的怒吼”这句话太长，很难驾驭，但聂耳处理得自然而有力。
田汉非常感谢聂耳作曲，认为他的音乐充满了政治热情。在全国人民忍无可忍，迫切要求反帝抗日的时候，他用简单有力的音节，表达了千千万万人的心声。但是他的感谢已经无法向聂耳表达了。也成为聂耳短暂一生中的最后一部作品。
1935年5月24日，《义勇军进行曲》在上海金城大剧院首演时，《风云儿女》的广告上写着：“再唱一遍胜利之歌！再扔一个强壳！”的**广告栏也写道：“这里有铁蹄下的雄壮歌曲——抗战歌曲！”
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发后，《义勇军进行曲》这首歌迅速传遍全中国，而且越来越响，成为抗日战争时期中国军民最响亮的吼声。在著名的台儿庄战役中，美国记者爱泼斯坦目睹了中国官兵手持步枪，挥舞大刀，高唱《义勇军进行曲》，冒着日军炮火的英勇场面。
后来，创作了《义勇军进行曲》、《风云儿女》等名曲的作词人乔宇，在1979年的《中国日报》上发表了一篇文章，说“从小到大，中国的土地上就唱过田汉同志的歌词.很多人是带着抗日救国的歌曲加入革命队伍的。”
1945年8月15日，侵华日军投降的消息传到了湖南省的偏远城市辰溪。王率领的四方面军驻辰溪官兵和湖南大学青年学生彻夜高唱抗日救亡歌。湘西军民用《义勇军进行曲》来表达对抗日战争胜利的喜悦和感激之情。他们一遍又一遍地唱着《申报》，这是一首强烈而又充满激情的歌，希望突破目前的一切困难，期待未来的美好生活。
第三，《义勇军进行曲》在世界各地的反法西斯战场上传唱，后来成为新中国的国歌。
不仅在全中国传唱，还在世界反西斯战场上展翅，成为国际战歌，激励着许多国家的革命者为民族解放而战。
一个由马来亚华侨和其他民族青年组成的抗日队伍，把《义勇军进行曲》的歌词从“中华民族到了最危险的时刻”改成“马来亚民族到了最危险的时刻”，作为抗日游击队的歌来唱。
早在**《我的祖国》在上海上映时，《让我们摇摇橹》等抗日歌曲就被百代上海分公司收藏，并流传到东南亚和世界各地。1940年，美国著名黑人歌手保罗罗伯逊在纽约用中文演唱了《人民音乐》，并创作了一套《中国革命歌曲《志愿者进行曲》，由宋庆龄亲自作序。在当时的世界反法西斯战线上，《义勇军进行曲》是代表中国人民最强音的战歌。二战结束时，《义勇军进行曲》是盟军胜利的歌曲之一。中国教育家陶行知从欧洲回来，路过埃及时，听到有人在金字塔下唱这首歌，引用为《奇怪》。此后，陶行知在国内的几次演讲中多次提到这个问题。梁思成在美国讲课时，听到有人骑着自行车在街上吹口哨。这是中国的志愿者游行。回想起来，他在美国还是个少年。三笑在苏联莫斯科出席普希金诞辰150周年纪念活动时，外国歌手用中文唱《义勇军进行曲》.这一切证明了全世界反法西斯人民的心在跳动，这当然是田汉、聂耳和中国新诗乐坛的荣耀。
1949年6月15日，新中国成立前夕，中国人民政治协商会议筹备会议在北京召开。会议决定成立国旗、国徽、国歌、首都起草小组。7月10日，经CPPCC常委会批准，发布了征集国旗、国徽、国歌的建议。截至8月20日，已收到歌词632首，国歌歌词694首。刘良模、梁思成、张奚若提议用义勇军进行曲作为新中国的国歌。当时还有一种意见认为，因为田汉的歌词有‘最危险的时刻’，所以只允许《风云儿女》作为配乐来创作新词。然而，张奚若认为，以法国马赛曲为例，仍然使用原文，更具有历史意义。毛主席和周恩来副主席也称赞他说：“不要忘记危险”。于是，《义勇军进行曲》成了新中国的国歌。
1949年10月1日，中华人民共和国成立时，毛泽东主席、朱德总司令和中央领导同志在天安门门举行了阅兵式。
当时，田汉的儿子田海南是华北战车团代团长。他和东北战车团的领导一起，带领新中国的坦克通过天安门广场，向新中国的***致敬。当新中国国歌《义勇军进行曲》的旋律响彻空旷的天安门广场时，田海南的泪水顿时模糊了他的视线。
关于秋瑾的演讲搞?
秋瑾(1875-1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
活动年谱
1875年
11月8日（光绪元年十月十一）生于福建闽侯。浙江山阴（今绍兴）人。早年学习经史、诗词，善骑射。
父寿南曾任湖南郴州知州。
1896年
在湖南依父命嫁湘潭富绅子王廷钧。王为人无信义，无情谊，好嫖赌，损人利己，给她婚后生活带来了极大痛苦。
1903年
王纳资捐得户部主事，随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。
1904年
7月冲破封建家庭束缚，自费留学日本。在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和男女平权道理。在此期间，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以秋瑾最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨。并创办《白话报》，“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。
秋，参加冯自由在横滨组织的三合会，受封为“白纸扇”（即军师）。
1905年
在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。归国后，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。
7月，回到日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入中国同盟会，会评议员和同盟会浙江省主盟人。在留日学习期间，她写下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
1906年
初，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国。先在绍兴女学堂代课。
3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。
1907年
1月14日，在上海创刊《中国女报》。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定7月6日起义，后改为19日。
7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾。
7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
附：菩萨蛮（寄女伴）
秋瑾
寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。
月色入高楼，相思两处愁。
无边家国事，并入双蛾翠。
若遇早梅开，一枝应寄来！
2、舞剧
外文名称: Qiu Jin
类别: 传统舞剧
剧情介绍：
第一幕第一场解救1900年八国联军侵占北京。次年清廷签订丧权辱国的“辛丑条约”。有志之士起来反抗、惨遭镇压；百姓卖女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹惨状，毅然援救被抢少女秀容，但遭丈夫王廷钧的阻拦，解救未成。
爱国志士林发与伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他们志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而别。
第一幕第二场决裂数日后王廷钧家。王廷钧借婴儿百天，请来巡抚贵祺、洋人等宾客，一派花天酒地。秋瑾不满丈夫醉生梦死的生活，思绪万千。被贵祺抢作丫头的秀容，乘机潜逃，向秋瑾求助。秋瑾掩护她逃走，再次触怒王廷钧，夫妻间发生激烈争执。秋瑾面对贵祺等人，吟《宝刀歌》怒斥群丑。王廷钧大怒，打了秋瑾，秋瑾愤然离家，夫妻决裂。
第二幕留日结社1906年初，日本。富士山下，樱花烂漫。日本青年来到秋瑾住地，把友谊的鲜花献给中国好友，互祝花节。秋瑾与林发、伯俊等有志之士秘密结社，宣誓推翻清王朝。但清学监颁布“取缔留学生活动”令。陈天华当众剪下学监发辫，以示儆诫。
蒋纪**光复会人员名单未成，当即杀死同党以灭口，并表示对清朝廷的忠诚，潜为奸细。陈天华因革命活动被监禁，愤恨跳海自尽。他的悲壮行动激起林发、秋瑾等人的决心，他们回国组织武装起义。
第三幕联络会盟1907年，绍兴。禹陵庙前，群英乔装赶庙会人，共图反清大业。秋瑾挥笔写下光复军军歌，准备武装起义。林发率领敢死队去暗杀贵祺，蒋纪也同往。行前秋瑾与林发各执半块光复会会标，约定为起事信号。
第四幕第一场暗杀接前场，贵祺官邸。贵祺酒后媚女寻欢，但内心恐慌不安。突然，林发等人出现，贵祺魂飞魄散，林发拔刀刺杀贵祺时，被内奸蒋纪暗害。蒋乘机取下半块会标，贵祺命蒋去诱捕秋瑾等人。伯俊赶到，发现林发牺牲，仰天痛哭……
第四幕第二场中计紧接前场，绍兴大通学堂。起义军积极准备，秋瑾充满信心，饮酒舞剑，等待林发的起义信号。
蒋纪持半块会标骗取秋瑾信任，煽动发兵。伯俊赶来，阻止发兵，二人发生争执，动武相拼。秋瑾一时难分真假，终于偏信会标。人马出发，进入敌包围圈中，惨遭失败。秋瑾悔恨交加，安排好战友撤退，决心除奸复仇。经过鏖战，杀死蒋纪，自己落入虎口。
尾声次日黎明，绍兴轩亭口。秋瑾昂然站立，从容地走上刑场，慷慨就义。
本剧是为纪念辛亥革命七十周年而创作演出的。
责任者
演出单位: 浙江省歌舞团
责任描述
创作者编剧：王莉蓉、梁中。编导：王莉蓉（执行）、顾伟、叶德瑞、周金瑜、林国生。作曲：何直伟。配器：葛顺中、钱兆喜、谢承培、周斌、洛勤、华光勋、何直伟。舞美设计：石南海（布景），沈铣（服装），吴渭康（灯光），顾丽雅、王岚（化妆），史料顾问：沈祖安。
演出者主要演员：顾伟、马雅云（饰中国革命同盟会浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（饰浙江光复军***林发），周金瑜（饰伯俊女友秀容），殷放（饰秋瑾助手伯俊），林国生（饰秋瑾挚友陈天华），张羽军（饰清廷户部郎中、秋瑾丈夫王廷钧），任志芳（饰清廷巡抚贵祺），章瑞鑫（饰蒋纪）。乐队：浙江省歌舞团管弦乐队。指挥：韩春牧。艺术指导：史行。
秋瑾（1875－1907），字王睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴人。她自幼习文练武，忧国忧民。婚后随官僚丈夫“混在北京”，终于不堪忍受“一地鸡毛”，遂抛家弃夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也许大都是从她那首《对酒》开始的，全诗如下：
不惜千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，
洒去犹能化碧涛。
在日本，她有时真的穿着“貂裘”，但绝不像今天的“貂裘小蜜”一族们那样，手里抱个沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿着宝刀的，那宝刀今天存放在绍兴的纪念馆里。后来大概貂裘真的换酒了，她就穿男式和服，穿学生制服，有时又穿得像个浪人。她的穿衣不像现在大街上一些人因心灵空虚精神苍白而打扮得标新立异哗众取宠，而是与她的整个革命活动联为一体的。她发起过“共爱会”，“十人会”，加入过“光复会”，“同盟会”，而且还是“洪门天地会”横滨分舵的“白纸扇”，即大军师。
秋瑾回国后的革命壮举和慷慨就义，是大多数人都知道的。这里只说秋瑾爱穿男装，是代表了当时中国最觉醒的女性的时装潮流。当时女性觉醒的标志，就是争取有与男人一样的权利。读她的《对酒》，不知道的会以为这是爷们写的。其实中国的男性写的东西，多数是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛骂过：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人齐解甲，宁无一个是男儿！”九百年后，秋瑾又接着诘问：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉时闻杰出。”秋瑾生活的时代，人们已经痛感中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈女士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”她说，“身不得男儿列，心却比男儿烈。”又宣称“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
在当今文化界，葛红兵说过一句话我深表赞同，大意是中国现在流行两种散文，一种是小女人散文，另一种老男人散文。这种状况与社会风气总不能说是毫无关联吧，现在有些小男人如果不骂秋瑾是“疯子”、“变态”的话，真是连上吊都解不开裤腰带的。这是当代中国的男人们自当引以为文字深思的。
秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
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秋瑾
故事片。上海**制片厂1983年摄制。
剧情:
清末，丧权辱国的《辛丑条约》签订 后，秋瑾随丈夫王子芳进京上任。她 沿途目睹受八国联军践踏的凄凉景象 ，心情极为沉重。王子芳混迹于清王 府内，与一班宦家子弟觥筹交错，过 着醉生梦死的生活。秋瑾不堪忍受， 展读陈天华的《警世钟》，赋诗抒怀 ，遭到王子芳的责骂。秋瑾决心步章 太炎、邹容、陈天华等志士的后尘， 忍痛抛下一子一女，东渡日本留学。 在日本，秋瑾与徐锡麟、陈天华结为 同志，誓为革命抛洒热血。日本政府 宣布“取缔不法留学生规则”后，中 国留学生提出强烈抗议，但留学生中 也有人主张妥协。陈天华为此忧愤填 膺，蹈海殉国。秋瑾为实现陈天华未 竟的事业，决定回国。临行前，她拜 会了孙中山。孙中山委托她回国后挑 起浙江主盟人重任。秋瑾回国后，创 办《中国女报》，并接替徐锡麟出任 大通学堂督办。徐锡麟为打开安徽的 局面，前去安庆。秋瑾机智地聘请知 府贵福担任学堂的名誉董事，暗中购 置武器，组织武装，同光复会骨干王 金发等人联络各地会党，准备配合徐 锡麟在浙皖两省同时举行起义。此时 ，徐锡麟在安庆刺杀了巡抚恩铭，不 幸壮烈牺牲。浙江官府接到密电，立 即下令捉拿同党秋瑾。秋瑾面对危局 ，拒绝撤离，决心一死以醒国人。被 捕后，贵福百般逼供，秋瑾威武不屈 ，挥笔在供词上写下“秋风秋雨愁煞 人”的诗句，神色自若地在轩亭口就 义。本片于1984年获第四届中国** 金鸡奖最佳男配角奖（于是之）、最 佳道具奖（徐国梁）。 编剧：黄宗江、谢晋（根据柯灵改编 自夏衍的舞台剧《秋瑾传》的同名电 影剧本改编）
主创:
导演：谢晋
摄影：许琦、张永正
美术： 丁辰、 梅坤平
作曲： 葛炎、王兴昌
主 演：李秀明 李志舆 陈希光 于是之 王馥荔
秋瑾诗选
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光力，几度开来斗晚风？
赋柳
独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？
灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
杜鹃花
杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。
应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
残菊
岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。
红毛刀歌
一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑（号鸟）。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪？
满江红
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，
秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅之音？青衫湿！
如此江山
萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。
知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。
愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。
世界凄凉，可怜生个凄凉女。
曰：“归也”，归何处？
猛回头，祖国鼾眠如故。
外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。
天乎太瞽！
看如此江山，忍归胡虏？
豆剖瓜分，都为吾故土。
翠楼怨
题王泽环亡姬遗像，因庚子兵乱，此像失职，后其友朱
望清见于市上，赎回归之。
寂寞庭寮，喜飞来画轴，破我无聊。
试展朝云遗态，费维摩几许清宵？
紫玉烟沉，惊鸿影在，历劫红羊迹未消。
赖有故人高谊，赎得生绡。
环佩声遥，纵归来月下，魂已难招。
故剑珠还无恙，黄衫客风韵偏豪。
自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
但恐玉萧难再，愁煞韦皋。
剑歌
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？
世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱（山曾）傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。
失题
登天骑白龙，走山跨猛虎。
叱咤风云生，精神四飞舞。
大人处世当与神物游，
顾彼豚犬诸儿安足伍！
不见项羽酣呼钜鹿战，
刘秀雷震昆阳鼓，
年约二十余，而能兴汉楚；
杀人莫敢当，万世钦英武。
愧我年二七，于世尚无补。
空负时局忧，无策驱胡虏。
所幸在风尘，志气终不腐。
每闻鼓鼙声，心思辄震怒。
其奈势力孤，群才不为助。
因之泛东海，冀得壮士辅。
对酒
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
秋瑾纪念馆：/memorial/index4.php?id=qiujin
清政府派遣的留学生最终都怎么样了？
清朝时期被派遣到西方国家的留学生在回国后，大部分都得到了重用，这些留学生对中国近代科研、教育、学术等各领域起到了至关重要的作用，极大地推进了中国近代化的进程。
图|官派留学幼童
其中被清政府派遣到日本的留学生，在学习了西方国家先进的政治制度和理念后，更是成为了清政府的掘墓人，他们和一些革命志士一起推翻了腐朽的清政府。
下面，我们就来说说清政府为什么要派遣留学生去西方国家，又有哪几次较为重要的派遣留学生运动，以及这些留学生回国后都做了哪些事。
19世纪中叶，先后两次鸦片战争的失败，让清政府认识到了西方国家的船舰利炮，为了富国强兵，以巩固清政府的统治地位，一些人开始逐渐接受和学习西方先进技术，也就是洋务运动的兴起。
洋务运动使得清政府引进了大量西方技术，这使得清政府时期的国家生产力和国家经济得到了大幅度增长，同时又因为购买了大量更加先进的洋枪、洋炮，清军的战斗力也得到了进一步提升。
可很快就出现了新的问题，这些从西方引进的设备虽然更加方便、快捷，却需要专门的洋人工匠来操作，虽然后来中国人渐渐学会了操作这些设备，可对于设备运行的原理却一窍不通。
图|清政府引进的西方设备
在此情况下，如果设备发生损坏，那清政府只能高价聘请洋人来维修，或者直接重新购买设备，简直是在变相的被西方国家薅羊毛。
因此，一些清朝大臣意识到，如果想真正掌握西方先进技术，那就必须派遣中国学子前往西方国家进行学习。
于是在同治七年，时任江苏译员的容闳上述江苏巡抚丁日昌，提议由政府派遣优秀人才远赴西方国家学习先进技术。
随后，丁日昌将此事转呈给了曾国藩，经过曾国藩和李鸿章的商议后，两人联合上奏清政府，请求由政府出面选取聪慧幼童赴洋留学，但这件事并没有得到清政府重视。
直到同治十二年，曾国藩联合李鸿章第二次上奏，进一步阐明了留学生的重要性后，清政府才终于通过了此事，并在上海设立“出洋幼童肄业局”，委任刘翰清负责出洋幼童的选送事宜。
图|赴美留学幼童
同时，清政府也在美国设立了“出洋幼童事业局”分部，由陈兰彬和容闳分任正、副委员，全权处理这些幼童在美国的事宜，至此，中国留学教育正式迈出了第一步。
从1872年起，清政府每年都会精心挑选30名天资聪慧的幼童，前往美国学习先进技术，直到1875年，清政府一共向美国派遣了120名留学幼童。
随后，时任两江总督的沈葆桢在督办海防事务之时，察觉到了海防的重要性，而当时的清廷虽然拥有自己的造船工厂，然而其中主要的技术人员，都是来自西方的洋人工匠。
虽然清政府已经开办了船政学堂，可其中负责教导的老师也是洋人，他们的教学质量无法保证，学生们也很难学到高深的知识。
如果真的想增强中国海防力量，就必须培养一批精通轮船和军舰的指挥、制造、维修等先进技术的人才。
图|福建船政学堂学子
于是，沈葆桢联合李鸿章、左宗棠等洋务大臣，向清政府递交了奏章，请求政府派遣学子远赴德国海军学校，学习先进的海军技术。
1876年4月，清政府批准了此事，并从福建船政学堂挑选了七名学子，远赴德国学习先进的轮船制造技术。
随后，在李鸿章等人的推动下，清政府从1879年至1886年，又先后派遣了三批学子远赴英、法、德等欧洲国家，学习枪炮、驾驶、营造、鱼雷等技术。
而这些赴美、赴欧留学的学子也没让清政府失望，他们学成归来后，很快就在诸多领域崭露头角，甚至成为了各个领域的****。
例如被誉为中国首位铁路总工程师的詹天佑，他亲自设计并主持修建了中国第一条铁路“京张铁路”，是我国近代科学技术的伟大先驱者。
图|詹天佑
还有中国著名采矿工程师邝荣光，不仅发现了湘潭煤矿，还亲自绘制了《直隶省地质图》和《直隶省矿产图》，为中国矿产业作出了不可磨灭的贡献。
而赴欧留学的学子在归国后，也逐渐成为了清朝海军的中坚力量，在他们的努力下，清朝时期的海防得到了极大程度的加强。
在接连两次留学运动都取得了不错的成效后，清政府更加重视留学事业，从1896年开始，清政府派遣了大量学子前往美、英、德、日、比五国留学。
这些学子不仅学习到了更加先进的科学知识，更深受西方国家的政治制度影响，他们意识到，只有推翻腐败无能的清政府，打破腐朽的封建制度，才能使国家真正的强大起来。
于是，其中一些留学生走上了探索改革政治体制的道路，这为后来推翻清政府，建立民主共和国埋下了伏笔。
图|赴日留学生
接下来就是清朝时期的最后一次留学运动，也就是庚款兴学，其起因是美国在1908年提出退还庚子赔款，以及清华学堂的建立。
从1896年开始，清政府赴日留学的学子数量逐年递增，到了1906年已经有上万名学子赴日留学，这种情况让美国感到不安。
美国认为中国学子在学成归国后，必然会劝告清政府效仿日本经济制度，这会极大影响美国的战略目标和在华利益。
所以美国为了维护自己的利益，决定吸引中国青年赴美留学，他们认为只要从知识和精神上控制了中国青年一代，就可以变相操纵中国的发展。
于是，从1908年起，美国开始分批退还庚子赔款，并要求清政府派遣学子赴美留学，还要求清政府在北京设立一所留美预科学校，也就是清华大学的前身“清华学堂”。
图|清华学堂
然而，美国虽然算盘打得极精，却小看了中国人的爱国情怀，虽然有一部分人受到了美国文化的影响，成为了亲美的奴才，甚至喊出了“欢迎美国人的文化侵略”。
但更多的留学生却表现出了极大的爱国情怀，他们在学习了西方技术和文化思想后，并没有成为亲美派，而是下定决心要用自己学到的知识富强祖国。
这些赴美学子归国后，开始逐渐推动清政府进行制度改革，使得中国在近代化的道路上迈出了坚实的一步。
不过，当时的清政府腐朽不堪，已经承受不了这种程度的改革，所以这些改革最后都相继破产，但是这些改革却极大的推动了后续的辛亥革命。
从清政府的角度来说，这四次留学运动有些得不偿失，但从历史上来看，正是这四次留学运动，让中国走上了近代化的道路。
湘潭县的建制沿革
古代
境内荆洲老虎坑、锦石乡堆子山发现大溪文化时期聚落遗址（属湘中四大大溪文化遗址），从这里收集的彩绘陶器等文物，证明早在距今5000年左右，县内先民已由狩猎、采集活动，进入畜牧、水稻生产阶段，形成定居。 商周时期，境内出土的文物较多，其中最珍贵最有代表性的是九华桂花村船形山出土的豕尊和青山桥镇高屯村老屋出土的窖藏尊、鼎、觯、锸、爵、钟等青铜器。青铜器的种类、形制和纹饰工艺，说明境内先民已用青铜制作生产工具，懂得酿造技艺，尚祀神饮酒和娱乐活动。 战国时期，县域属楚国。隶长沙郡。境内已使用铁制工具，饮食具“饭稻羹鱼”特点。秦灭楚，置临湘县，今县地属临湘县，隶长沙郡。
西汉，析临湘置湘南县（东汉为湘南侯国），治所在今石潭镇古城村，今县地分属湘南和临湘县，隶长沙国。 三国吴太平二年，分临湘立湘西县，今县地分属湘南、湘西县，隶衡阳郡。晋，湘南、湘西隶属关系未变。南朝齐建元二年（480），湘南县废。今县地分属湘西、湘乡、新康县。梁天监年间（502-519），分阴山县立湘潭县，湘潭县始立，县地多在今衡东县境，治所在衡东石湾附近，隶湘东郡。
隋开皇九年（589），湘潭县域扩大，将茶陵、攸水、阴山、建宁县并入，今株洲县凤凰山以北部分地域亦属湘潭县。衡山县域亦扩大，湘西、湘乡县、新康县部分并入。今县地属衡山县，隶潭州长沙郡。 唐天宝八年（749），湘潭县大部划属衡山县，衡山县北部划属湘潭县，县治移至洛口（今易俗河镇），隶潭州。至此，县境初定，名地相符。是时，碧泉潭涌泉，利于灌溉。湘潭、易俗河等港口，利于船舶停靠。刘禹锡、杜甫等著名诗人，至此多有诗作，中原文化影响益深。 五代十国时期，县域属马殷楚国，隶潭州长沙府。易俗河商业发达，设置场馆。
宋代，湘潭县隶荆湖南路潭州。县人开采金矿，开垦山田，扩种水稻。株洲商业兴起，开征酒税。
元符元年（1098），湘潭县析出2乡、长沙县析出5乡置善化县。南宋，县治移至今湘潭市观湘门直街，设立学堂。崇安人胡安国从荆门移居县域，筑碧泉书堂讲学，《春秋传》撰成，创湖湘学派，开一代学风。
元贞元年（1295），湘潭县升为州，隶湖广行省潭州路。元末，人民不堪重负，湘乡人易华据境内乌石寨起兵反抗。后为陈友谅农民起义军参政，抗衡朱元璋。
明初，朱元璋部将常遇春平湘潭，其部杀易华于乌石峰下，并大肆屠戮，湘潭县幸存20053人。湘潭复降为县，隶长沙郡。此后，县民多从江西迁入，经过休养生息，人口渐繁。湘潭成为湘江交通枢纽，县治筑城，工商业发达，易俗河成为著名米市。 清顺治六年（1649），清军入城，杀明督师大学士何腾蛟，并“以邑人多贰于圣朝”，下令“血洗县城”，全城幸存者不满百人。清康熙十三年（1674），吴三桂反清，占领县城。清康熙十八年，清军复定湘潭，兵戎蹂躏，境荒田20余万亩。清咸丰四年，太平军袭占县城。曾国藩以侍郎督师专征东南，治兵衡阳，倚湘潭为饷源，其后筹饷皆取自湘潭，且大新县城。自此，沿江十余里，商贸繁荣，城中街坊街总，楼宇整峻。时称天下第一壮县。 1905年，湘潭辟为寄港地，外国商品涌入，民族工业、手工业受到冲击。同时，县内效兴洋务，电话、电报事业始兴；株萍铁路、粤汉铁路长株、株渌段建成；西医随教会传入；废除书院，兴办学堂，数十名青年东渡日本留学，寻求救国救民之术。武昌起义胜利后，湖南首先响应，10月27日，湘潭宣布反正。
近现代
民国3年（1914年），湘潭县隶湘江道。民国11年撤道，隶湖南省。民国27年（1938年），隶湖南省第一行政督察区。民国33年（1944年），县城沦陷，日军在县境四处扫荡，到处奸*、烧、杀和掳掠，湘潭县死伤13万余人。民国34年（1945年），日军向驻潭国民革命军缴械投降。
1949年8月9日，中国人民解放军第一三八师第四一三团进驻湘潭县城。11日，南下途中组建的中共湘潭县委率干部百余人抵城，宣布湘潭和平解放。县域隶长沙专区（1952年，长沙专署改名湘潭专区，县域隶湘潭专区）。13日，中共湘潭工委与中共湘潭县委合并。22日，县人民政府成立，接管旧政权，开展筹粮支前，清匪反霸，安定社会，发动群众兴修水利，恢复生产。1950年，县城关区析出，建县级湘潭市。此后，县内开展减租退押，开始土地改革，试办农业互助组，镇压反革命，着手兴办地方国营企业和区、乡供销合作社，动员青年参加中国人民志愿军赴朝参战。
1951年，株洲镇及太平桥等7乡从县境析出，建株洲市。同年，开展土改复查，至1952年结束。
1959年，析出五星、卫星、星星、上游四个公社及红旗公社的一部分和雷打石镇入株洲市。1968年，析出韶山区建省属韶山特区。
李小牧的个人经历是什么？
1960年8月出生于湖南长沙，性格内向。他从小喜欢跳舞，十几岁就进了湘潭市歌舞剧团。
1982年，李小牧的父亲和湖南省文联合作创办湖南芙蓉文学院，他退团帮助父亲办学。李小牧随后到了深圳，做过演员、记者，进出口贸易。1988年2月，李小牧自费去日本留学，是东京服装学院毕业的第一个中国大陆学生。留学期间他开始尝试做案内人。
1993年3月，李小牧毕业，在东京新宿当歌舞伎町的案内人。
2002年，李小牧的自传《歌舞伎町案内人》发行。
2003年1月，李小牧与日本妻子久美子离婚，与莉莉结婚。这是他在日本的第二次婚姻，也是人生的第四次婚姻。
2004年1月，李小牧亲自把莉莉送上了飞往南京的飞机。两人至今过着两地分居生活。
2005年5月，《歌舞伎町案内人》在中国出版。
2011年5月，《日本有病》在出珠海出版社版，凤凰卫视窦文涛概括书中内容：《日本有病》，你看他说日本有什么病，叫伪装大国，出卖自尊，过分虚伪，欺凌文化。
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红星照耀中国朱德人物特点
红星照耀中国朱德人物特点如下：
1、他是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑。他是一个有相当深邃感情的人。说话平易，生活简朴，个人习惯和外表落拓不羁，有些人可能以为他有点粗俗。天真质朴同锐利机智和老练的世故结合。
3、他博览群书，对哲学和历史有深入研究。他有演讲和写作的才能，记忆力异乎常人，专心致志的能力不同寻常。对于工作事无巨细一丝不苟。他精力过人，不知疲倦，是一个颇有天才的军事家和政治战略家。
3、生活节俭，平易近人。他对于吃的东西很随便，有着南方人爱吃辣的癖好。他没有自大狂的征象，但个人自尊心极强。他有一种在必要时当机立断的魄力。他对当前世界政治惊人地熟悉。他相信罗斯福总统是个反法西斯主义者。
朱德的人生经历
1、幼年与早年：朱德出生在湖南省湘阴县一个农民家庭，幼年因家境贫困，接受基础教育较少。早年他在湘潭办学堂读书，并因此接触了一些先进的思想。1907年，他参加了湘潭镇守所的乡勇组织。
2、留学日本：1911年辛亥革命爆发后，朱德前往日本留学，先后在早稻田大学、东京高级农业学校学习农学和军事。他在日本期间接触到了马克思主义思想，对社会主义和共产主义产生浓厚兴趣。
3、回国从军：1911年辛亥革命胜利后，朱德回国，加入了中国同盟会，并参与了南昌起义。此后，他先后投身于多次革命活动，并加入了中国***。
4、南昌起义和红军：1927年8月1日，朱德领导中国工农红军在南昌举行了著名的南昌起义，标志着中国***独立领导革命武装的开端。他后来成为红军主要***之一，是长征的****之一。
李小牧：“我离婚六次，做皮条客，竞选日本议员，无愧于华人”
从历史来看，最后燎原的都是一些孤独而自由的火种
| 01?| ?二次落选
4月22号，李小牧参选新宿议员的结果揭晓，最终他以1036票再次落选。
四年前，他只准备了两个月，而这次他准备了足足四年，结果却仅比四年前的1018票多了18票。
投票结果出来后，这个年近60的男人终于在极度疲劳、长时间睡眠不足、周围的压力及竞选失败的打击下晕倒了，之后被紧急送往了医院。
随之倒戈的还有不少聪明人。
此刻，他们无比英勇和愤慨的敲击着键盘咒骂着李小牧是华人之耻，“你要学历没学历，要长相又没吴彦祖帅，出身卑微，名副其实的皮条客，要钱又比不过马爸爸，你凭什么代表我们华人去参加选举”
一场政治选举游戏，被要求的像极了相亲时爱情配对的样子。
| 02?| 传奇人生
1960年，李小牧出生于湖南长沙，他性格内向，从小喜欢跳舞，十几岁就进了湘潭市歌舞剧团。
1982年，李小牧的父亲和湖南省文联合作创办湖南芙蓉文学院，他退团帮助父亲办学。随后他到了深圳，做过演员、记者、进出口贸易。
1988年2月，李小牧自费去日本留学，是东京服装学院毕业的第一个中国大陆学生，那年，他28岁。
为了支付昂贵的留学、住宿和生活费用，李小牧来到了日本最著名的闹市街区新宿歌舞伎町讨生活。但是语言不通，又受歧视的中国人能做的只能是一些脏活累活。
“我起早贪黑，不是在别人的体毛和用过的避孕套之间拼命劳作，就是在厨房里和锅碗瓢盆油盐酱醋打交道，要么则全身臭汗地把一件件家具从此地搬到彼地。”李小牧在自己的书中写道。
不久，精明的李小牧发现，给初来新宿歌舞伎町的外国人介绍优质的店铺可以换取小费，同时还能从店家获得佣金，如此挣得的钱可比之前赚的多多了。
李小牧的案内人生涯由此开启，每天从晚上七点到凌晨一两点，他都站立在歌舞妓町的街头，为客人介绍游玩场所。
随着生意越做越大，他还收了十几个手下，鼎盛时期能做到月入数百万日元。
在此期间，他被黑社会追打甚至绑架勒索、被警察歧视以及被妻子背叛，还生了个直到养了二十多年后才知道不是自己亲生儿子的儿子，而这个孩子至今仍叫他爸爸，“只要他叫我爸爸就当他爸爸，只要他没找到爸爸之前我就是他爸爸。小孩是很可怜的。”
当然，混迹于霓虹间，他倒也没亏待了自己，结了六次婚，也离了六次婚，床第之环更是无数。他曾无数次公开表示爱死了日本爱死了新宿，比如这里的女人们，比如就是在这里，他的食欲、物欲和性欲这人性三大欲望都得到了超负荷的满足，
李小牧的势力终于占据了新宿区最繁华的两条街道，黑白两道都得给他三分面子。再后来，他在歌舞伎町开了一间湖南菜馆。在日本、美国、中国的刊物上写了很多关于日本文化的专栏，出版了16本关于歌舞伎町与日本的书。
哪怕止步于这儿，按照如今成功人士的标准，毫无疑问他算一个，可他偏不。
2015年，李小牧入了日本国籍，并在当时的日本民主党党首海江田万里的邀请下第一次参加了新宿区的市议员选举，结果以400票的差距落败。
也因为他的性情和口无遮拦，后来这些都成为了他就是个“狗汉奸”的罪证。
这一次落选并没有将他打趴下，紧接着，他开始了第二次参选的准备，他自掏腰包600多万日元用于竞选。
也不像其他竞争对手那样有完备的竞选团队，四年来，新宿区的每张海报都是自己一张张亲自张贴。为了拉选票，他提前几个月每天大早起床陪晨练的大爷大妈聊天。他每天自己坚持到地铁站和十字路口问候路人，向他们讲解参选纲领。他怕宣传汽车太快，路人看不到内容，就独自骑着自行车，将宣传海报绑在后架上，穿梭在大街小巷。
他说：“我真的不在乎别人怎么看我，先把自己踩到地上，当有能力了，面子自然自己就回来了。在歌舞伎町你就得去学风俗的语言，当政治家你就得学政治家的语言，每个人都是演员，一定要把你的角色演好了，把戏演真了。”
| 04?| 利己主义
即便如此，还是有很多人瞧不起他，觉得他圆滑、卑微、目的性太强，就是个油腻的皮条客，是华人之耻。
显然，他不如很多在日华人中的高知们聪明，安安稳稳当个精致的利己主义者，闷声发着大财岂不逍遥快活。
李小牧的参选口号是：“将新宿变成有活力的国际化街区”
有时候，我总是很费解，无论是站在民族的角度，还是站在阶级的角度，为什么所谓的精英群体不站出来去发挥自己的影响力，在类似的竞选中一直都是沉默的大多数，而冲在前面奔走的竟是这个被人万般嘲讽和看不上的六十多岁的“皮条客”。
有人告诉我是太多中国人都太聪明了，只有打土豪分田地均贫富的时候才能团结这些聪明的中国人。
仗义每多屠狗辈,负心尽是读书人，大抵如此。
| 03?| 燎原火种
晕倒三个小时后的第二天，李小牧早早的起了床又开始贴了一整天的参选海报，他说在他七十岁之前，他还有两次参选的机会。
为此，他会一直努力下去。
似乎，历史上每一次的燎原都是因为有了这样一些并不聪明的火种。
今天关于“湘潭日本留学中介”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“湘潭日本留学中介”，并从我的答案中找到一些灵感。
