在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于第八章的问题。关于第八章的讨论，我们正式开始。
【回味经典】道德经·第八章·上善若水
原文再现
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
?译文
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
课堂理解
上，高也。——东汉·许慎《说文》
如何理解“上”？对于这个司空见惯熟悉的不能再熟悉的“词语”，意思是什么呢？
由“好好学习，天天向上”可知“上”意为好、完美。
上善，最完美的善行，最好的德行、品质。
水有什么好的方面呢？（水的优点是什么呢）
清澈，滋润万物，涤荡污秽，温柔，千变万化，不争
水的优点相对应人的启示是什么呢？
廉洁自律，清正廉明，干干净净做人；
无私奉献，宽容善良，堂堂正正做人；
洁身自好，德如兰馨，问问暖暖做人；
温柔和善，不争不辨，和和气气做人；
顺时应势，机智应变，沉沉稳稳做人；
淡泊安然，知足常乐，快快乐乐做人。
水的启示
做人：
居善地——孟母三迁居善地
心善渊——内心安静深不可测
与善仁——对人真诚友爱不自私
言善信——诚信做人信守承诺
理政：
政善治——精简政治励精图治
事善能——用人所长尽人之能
动善时——审时度势事半功倍
论述要点
中心论点 ：上善若水（是什么？）
分析：水善利万物而不争（水滋润万物无私奉献却不去索取），最高的善行就是——无私奉献，不求索取。
水处在人们都不喜欢的地方，尽力做好自己，奉献人类，不求索取，它是最近道的。（为什么）
论证方法： （怎么办）
由个人修养到国家治理，作者依此告诉我们如何才能做到“上善若水”，具体做法是：
个人修养 ：居善地，心善渊，与善仁，言善信，
国家治理：政善治，事善能，动善时
结论： 夫唯不争，故无尤（照应开头，首尾呼应，结构完整）
论证思路：
《道德经》第八章其实是一篇议论文，首先提出观点“上善若水”，今儿分析“不争”的本质，接着从个人修养和国家治理两方面进行论述，最后得出结论“不争无忧”。观点明确，论述逻辑性上，结构完整紧凑，语言简介凝练，说服力强。
《海底两万里》第八章动境中之动的主要内容是什么？
第八章 动中之动
我被抛入海里，与孔塞伊在海中相依为命。正当筋疲力尽就要沉入海底时，被躲在独角鲸背上的内德.兰德拉出水面。内德说，这怪物不是鲸，是钢制的。我这才断定它是一艘潜水艇。我们在艇顶苟延残喘。天亮时，艇盖掀开，八个壮汉出来，把我们拖进艇里去。
我们三人被关进一间黑屋子。半小时后，突然眼前一亮，进来两个人。我们用法语、英语、德语和拉丁文进行自我介绍，对方均无反应。他们走了，侍者送来食物，我们饱餐后就进入了梦乡。
扩展资料《海底两万里》是一部科幻小说，科学性是它的一大特征。教授阿龙纳斯一行在被尼摩船长控制之初，面对潜艇这一人类的伟大杰作，阿龙纳斯竟然不顾人身安危，暂时放弃了从鹦鹉螺号逃走的念头。
他劝阻鱼叉手尼德·兰德说：“这艘潜艇是现代工业的杰作，要是没有见到我会感到遗憾的！因此你要保持冷静，尽量仔细地观察我们周围所发生的一切，多看看。”?
《海底两万里》是凡尔纳的代表作之一，代表了凡尔纳丰富多彩的想象和缜密细腻的行文特点。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。
语言生动有趣，既是艺术的语言，又是科学的语言，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘鹦鹉螺潜艇，让读者如痴如醉。
《海底两万里》中描写的潜艇起名为“鹦鹉螺”，而鹦鹉螺正是以自身薄薄的几毫米螺壳而承受下潜到百米深海后所面临的巨大水压的螺壳动物。这一细节充分表现了凡尔纳广博的科学知识。
第八章主要人物简介：
1、尼摩船长是小说里的主人公，在书中并未说明其国籍。他的真实身份在《神秘岛》中才得以揭晓：其为印度的达卡王子。
尼摩是个有正义感的反抗英雄，他对民族压迫和殖民主义极端痛恨，向往民主与自由。反抗失败后的尼摩选择了归隐大海，他曾经对阿龙纳斯说“海上极度太平。海洋不属于暴君。在海面上暴君们还能行使不公平的权利，他们可以在那里战斗厮杀，把陆地上的种种恐怖都带到海面上来。
2、尼德·兰，加拿大魁北克人，约40岁，是一个野性十足的鱼叉手，一个比较原始的人。他也会赞叹极地的美，但对他来说更重要的是自由，是吃到地地道道的牛排、小牛肉、小酒馆里的酒，是在陆地上自由地行走。
他精通野外生存，曾为大家在一个岛上做了一顿丰盛的饭。他脾气暴躁，受不了被监禁，也受不了在鹦鹉螺号上的与世孤立的生活，总是计划逃脱。如果没有他，教授和康塞尔最后不可能回到陆地上。
《道德经》第八章 利万物、处下、不争
一原文
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
二模型
道的特性之一是流动性，水也是具有流动性。这种流动性表现在两个方面，一方面是水总是在往低处流，在低位能够形成一种蓄积的状态。另一方面水遇到阻碍并不会去争什么，而是巧妙的避开。同时因为水是生命所必须的物质，可以说它是利万物的。所以老子说水很像道的特性。
因此咱们再来看道的特性，道也是流动的状态，虽然我们看不着它，但是有形的物质变化背后似乎总有种力量在作用着，这就是道。联想水的两种流动特性，道是否也在往低位去流动呢？这里可以看古代的帝王，总以为帝王是享尽荣华富贵的，可是看正在崩溃的国家，帝王所需要承担的压力是无比巨大的，需要去承担天下的疾苦，甚至是改朝换代的时候，新朝代会全国去追杀旧的君主。再来看现代的经济社会，面对竞争，是那些在提供更具优势的企业获得了更好的发展，这也正是企业把自己放在了低位才能够蓄积人才和财富。
再来看道是否在不争？生命在生长的时候感觉能量充足，可是当生命在衰老的时候我们却没有任何办法可以阻挡它。还有就是人世的种种，天道也不会跟我们去争什么，如果有人要做有负面影响的事情，道也并不会去阻拦他们。他们总有一天也会因为自己的行为而获得相应的结果。
还有就是道的特性是利万物，也就是万物的生长过程都离不开道，就好像水对于生命的重要性一样。
三应用
所以在应用的时候，老子效法道的这种特性，不管是做什么都好像是尽善尽美的。比如能够找到合适的住所，心胸宽广，做对他人有益的事情，言而有信，擅长管理，能够把事情给做好，能够把握良好的行动时机。因为他们不会去与他人、外界去争什么东西，所以也就没有什么怨恨。
但是要做到老子所说的这样并不是那么的容易，可能还是需要不断的修行才可以。当我在不断的清理自己内心的时候，自己也就可以越来越好的去顺道而行。老子在这里只是说了道的特性是什么样子的，具体要做到还是需要自己不断的修行才可以。
红星照耀中国第八章句子赏析
红星照耀中国第八章句子赏析如下：
从多个方面展示中国***为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化***的谣言。斯诺通过对***和普通民众的观察和描述，把枯燥的红区党组织、各种文件、会议等内容转变为让读者读起来感到亲切生动的文字。
红星的象征意义
红星作为一个象征，代表着光明、希望、力量和胜利。在中国，红星被赋予了特殊的含义，成为中国***和社会主义制度的象征之一。红星照耀中国，寓意着中国取得了革命的胜利，迎来了社会主义的新时代。
红星与中国社会主义制度
红星照耀中国还寓意着中国社会主义制度的巨大成就和繁荣。中国在社会主义道路上取得了长足的进步，实现了从封建落后国家到世界第二大经济体的跨越。红星代表了中国社会主义制度下人民群众的奋斗和付出，也象征着全国各族人民团结奋进、共同建设美好家园。
红星与中国的发展
红星照耀中国也反映了中国在经济、科技、文化等方面的快速发展。中国以神奇的速度崛起为世界新的力量，在国际舞台上发挥着越来越重要的作用。红星的光芒照耀着中国这个拥有13亿多人口的大国，象征着中国人民勤劳智慧的成果和无限的创造力。
红星与中国的自信与自豪
红星照耀中国不仅意味着中国的崛起和繁荣，同时也给中国人民带来了自信与自豪。中国人民深感自己所处的时代是一个充满希望和机遇的时代，他们以坚定的信心和奋发的精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
拓展知识：
中国社会主义建设的成就：介绍中国社会主义制度下取得的重大成就，如经济发展、教育改革、扶贫事业等。红星在中国历史中的意义：红星不仅是中国***和社会主义制度的象征，也在中国历史上有着深远的影响。可以介绍红星在不同历史时期的象征意义和运用情况。
异度之刃2第八章主线任务攻略 第八章主线剧情任务流程大全
异度之刃2第八章主线剧情包括莫尔斯之地、世界树，以下是第八章主线任务攻略，希望能帮到大家。
第八章主线任务攻略
一、莫尔斯之地
?从本章开始，莱克斯正式成为大师御刃者，队中所有的异刃都可以进行装备。
?往前进开始剧情，并发生选择分支，选?光?或者?焰?。然后开始BOSS战(Lv52)，真也会一起战斗
?打败BOSS开始剧情，然后迦具土与花JS加入队伍。真也一时加入队伍。
?从?封闭的公路?走到?倒塌的办公楼?，开始剧情。然后走到?巨大防壁：第8通道?，继续剧情。最后从走到?中枢联络通道?开始BOSS战(Lv60)。此BOSS真会继续加入战斗，但由于只有两个人而且敌人较强，建议直接开觉醒战斗，打到一定血量后开始剧情
?发生剧情，真离队，众人重新归队。继续打同样的BOSS：
?击败BOSS后发生剧情，真离队。往世界树方向走去。
二、世界树
?基本是往上走的路线，从第六电梯一直上去第二层的?制御室?，操作制御操纵盘，让水位降下来。
?通过?放射性废弃物处理室?，进入电梯。上去后开始剧情。
?从现在开始，阿卡狄亚进入交战状态，所有阿卡狄亚的任务都没法进行，请注意!
?阿卡狄亚相关的所有佣兵团任务与发展度都会整合到群岛中。
?进入?天空桥?的北端，看到网后，往上攀爬进入数据管理室。
?然后调查东南边的?情报代码终端?，获取?情报代码?。
?回到?天空桥?，调查东南边被拔掉的情报代码终端。然后按按钮呼叫电梯。上去后沿着标记走触发剧情。
?一直从?第七外围联络通道?到?第七外围入口?前进。触发剧情。前往?第七外围中央楼层?，开始BOSS战，双BOSS(Lv60&Lv57)
骆驼祥子第八章内容概括
内容概括：
同在曹家帮佣的高妈劝祥子把钱拿去放高利贷或者存进银行来生利息，祥子都不敢；高妈劝祥子起会，他也不敢。年关将到，祥子打算买点礼物去探望刘四爷并要回寄存在那里的钱，这时虎妞却找上门来。
祥子一直是一个不折不扣的受虐者：从一开始发自内心地对虐待的抗拒，到从心里慢慢接受，直到最后变成一种享受。
从“施虐与受虐”的视角对祥子的心灵况味进行审视，不仅能清晰地看到祥子心灵深处的转变过程，还可以从本质上挖掘出祥子从“抗虐”到“受虐”再到“享虐”的内心变化的深层原因，以及人性堕落的过程。
扩展资料：
祥子是老舍的作品《骆驼祥子》里的主人公。祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。但最后，经历了三起三落，祥子已经失去了生活的信心。
他已经变成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉。一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的命运。祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。
虎妞是个泼辣而且有些心理变态的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车厂管理的井井有条。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由，但不得不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
百度百科-骆驼祥子
红星照耀中国第八章的概括
讲述了普通农民对红军的拥护，对苏区工业的繁荣以及苏区工人身上具有的乐观活泼的社会主义工业精神。
作者深入到真正的红军内部，了解他们年轻、精神饱满、训练严格、纪律严明、装备出色、政治觉悟高，才使得他们成为铁打的军队。
并且讲述了促使司令员彭德怀走上革命道路的悲惨童年经历，以及他独特的个人魅力。红军采用游击战术的原因和策略。红军战士健康丰富的生活。
扩展资料
《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。
人物刻画、环境描写以及叙事的角度几近出神入化的程度。《红星照耀中国》中译本出版后，在中国同样产生巨大的反响，成千上万个中国青年因为读了《红星照耀中国》，纷纷走上革命道路。
1937年10 月，《红星照耀中国》首先在英国出版，一问世便轰动世界，在伦敦出版的头几个星期就连续再版七次，销售10万册以上。世界舆论普遍认为这是一个杰作，标志着西方对中国的了解进入一个新时代。
美国历史学家哈罗德·伊萨克斯的调查说明，作为美国人对中国人印象的主要来源，《红星照耀中国》仅次于赛珍珠的《大地》。
读《道德经》第八章感悟
读《道德经》第八章感悟
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。? 万千世界中，水在老子的心目中是最近道之物。它品性谦逊，张弛有度，却又恩泽万物。“居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。 ”从七善方面阐述做人做事的七智。
“居善地”是说人应该顺应环境，顺势而为。在纷杂的社会生活和家庭生活中，认清自己，找准自己的定位。现代社会人的胸中装着各种各样的欲望或者理想，多不想平庸，无为的生活，在没有充分认识了解自己的前提下，攀高附贵的去追求，就会遇见各种烦恼，相当于逆水行舟。而水则总是流向低凹之地，停留在最安全的地方，毫无倾覆之患。水所居之地，是富足而圆满的。如果我们能在找准自我定位的基础上有所准求，就会功德圆满，富足而快乐。
“心善渊”是说见性明心，抛弃世俗，让内心保留一份纯真，深邃宁静。要想在物质社会保持自我，就要清除杂念，妄想，让心避免受到各种各样的污染和惊扰，让心笃实守静，达到空灵境界。记得在一次与刘道长交流的过程中，她说“大隐隐于市，小隐隐于野。”我想所谓的大隐就是身处闹市红尘却能保持内心的宁静安宁之人吧。
“与善仁”，对人应该入水一样，对待他人不分等级，尊卑贵贱，一视同仁，对人真诚友爱。
《易经》里这样描述水：“润万物者，莫润乎水。”水润物细无声，有博大的仁爱胸怀。在生活中，应该对强者保持一份尊重，对弱者给予同等的仁义友爱。无论强者弱者，我们都能待之以仁，给予他人我们所能给予的善，那么整个社会将变得团结友爱。
“言善信”，一如《论语·学而》里说的，“与朋友交，言而有信。”曾子杀猪可以说是言而有信的典范。古人深知“轻诺必寡信”的道理，在对待一个三岁小儿都能做到言出必行，行必果。那么我们当代人更应该做到“一诚天下动”。
“政善治”反映了水海阔天空，把握大势的气魄。把握住世事运行的规律，就可以高屋建瓴，有条不紊的掌控大局。? “事善能”是说做人处事如水随物变形，张弛有度，在任何环境下发挥所长，发挥自己的光和热。水虽然柔弱无骨，却能滴水穿石。故有：“天下之至柔，驰骋天下之坚。”司马迁曾经阐述道家之学曰：“与时迁徙，应物变化。”
“动善治”指的是行动如水，能够伺机而动，行动上把握时机。水源自高山之巅，遇势则舍高趋下，成涓涓之溪流奔流不息；亦能居洼地成山间湖泊，静若处子；能汇流成海，惊涛拍岸。生活中，很多时候我都努力想要去掌控一些事情，而在我试图想要去改变的时候，往往会忽略环境，没有把握时机，最后适得其反。
水之道给了我们处事最智慧的指示，顺应事情发展而变化，顺应环境改变而改变行为，以达到自己想要的结果。
水之性，至洁，至仁，至善，至德，至道。人做人处事应该如水的七个善性。人生的态度也应该如水，以柔克刚，不与争锋，利他。若做到这些，人生自然圆润通达，功德圆满。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历史上也有很多的故事说明了这个道理。刘邦因为有柔弱的性格，处处留意谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，之后的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。在此刻和平时代，我们国家一向坚持韬光养晦的外交政策，实际上就是不逞强，以低调的姿态参与国际事务的处理，赢得了世界各国的尊重，而美国凭借他的霸主地位，到处惹是生非，国际声誉每况愈下。? 柔弱，并不是胆小怕事、唯唯诺诺，它在现代社会表现出来是一种谦虚谨慎、低调务实的态度，是一种虚怀若谷的胸怀。对于为人处世而言，柔弱是一种自我修养，它教我们要学会不自满、不逞强，要学会韬光养晦、宁静致远，不要因为一时的成功就沾沾自喜、得意忘形，也不要因为一时的失意就消极懈怠、丧失信心。对于为官从政而言，柔弱也是一种生存智慧，即使身居要位也要低调谨慎，要善于守拙，不能锋芒毕露，否则弓满易折。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”适当的示弱，才能够以退为进，成为最后的赢家。
柔弱胜刚强，这是古人教给我们的哲理，仔细品读《道德经》，你能够感受到老子的思想穿越时空，直达我们的心灵。收起你的锋芒，保存你的实力，卧薪尝胆，以柔克刚，在适宜的时候主动作为，必将成就一份伟大的事业。
好了，关于“第八章”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“第八章”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
