历史上姓潘的名人有哪些（河南的名胜古迹有哪些）

大家好，今天我将为大家详细介绍荥阳留学机构有哪些学校的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

历史上姓潘的名人有哪些

季孙：中华潘姓其中一宗系的受姓始祖。季孙公，周毕公高之四子也，毕公高历相文武成康封于毕，世子袭爵，季孙公食采潘地，从而得姓，是为潘氏始祖。

潘崇：春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。

潘璋：字文珪，东郡发干（今山东冠县东）人。

潘岳：字安仁，荥阳中牟（今属河南省）人，西晋文学家、名臣。善缀辞令，长于铺陈，造句工整，充分体现了太康文学讲求形式美的倾向，所以在当时与陆机受到同样的推崇。

潘综：晋代乌程（今属湖州）人。孙恩起义，与父骠路遇兵。

潘尼：潘岳之侄，官至太常卿，在文学上与潘岳齐名，世称“两潘”，其诗注重词藻，多应酬赠答之作，明人辑有《潘太常集》。

潘正夫：唐代驸马，尚懿宗长公主，拜驸马都尉，官至少傅，封和国公，历事四朝。

潘美：大名（今属河北省）人，北宋名将，在灭南汉、南唐、北汉时立下奇功。宋太宗雍熙三年（即九八六年）攻辽，潘美因指挥失当，使名将杨业陷敌牺牲，而受降级处分。

潘仝：字会道，汉族，祖籍河南荥阳。宋朝广州观察推官（三品）升秘书阁学士（一品）。

潘任：字肩宏，汉族，潘仝之孙。宋景炎元年从丞相文天祥起兵抗元，受封扶驾征讨大将军；宋祥兴元年赵昺帝晋升其为兵部尚书。宋亡后绝食而终，明太祖朱元璋颁谥“忠节”。

潘良贵：（1094—1150）字义荣，一字子贱，号默成。婺州金华（今属浙江）人。宋代官吏、学者。

潘宗亮：宋代官吏，仕至太常卿，进士。迁居杭州（今属浙江）。

潘阆：大名人，宋太宗时进士，其诗词笔调清新，往往有出尘之语。

潘翼：青田人，宋代学者，学贯诸子百家，工古文，邑人登科者多出其门。

潘璋：字栗夫。金华人。明·成化八年进士。历任工部营缮司主事、都永主事，四川按察司佥事，陕西按察副使。

潘耒：江苏省吴江人，清初学者，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

潘大临：黄岗人，宋代诗人，与弟大观皆以诗名，有《柯山集》遗世。

潘自中：宋代松阳人。曾江州司理，不媚上，不诬人，力雪冤案。

潘季驯：字时良，号印川，浙江省乌程（今吴兴）人，明代著名水利家。

潘之恒：歙县（今属安徽省）人，明代文学家，撰有《叙曲》、《吴剧》等剧评，并有诗集《涉江集》。

潘振承：福建龙海市白礁村人，广州十三行首商，十八世纪世界首富。

潘柽章：江南吴江（今属江苏省）人，明末清初学者，著有《国史考异》，顾炎武推其精审。

潘平格：浙江慈溪人，明清之际思想家，强调在日用实际上去追求真理，提出“浑然一体”、“见在人心”的理论，著有《求仁录》。

潘亦隽：江苏省苏州人，清初画家，其族弟潘奕鏊、潘奕钧、潘奕荫、潘奕藻等都是知名画家。

潘作梅：字肖野，号戒平。清代乌程（今属湖州）人，安吉籍。雍正元年拔贡。官海宁学正。冷官二十年，不慕荣利。博学多艺，精书法。画山水得倪云林逸致。

潘泽：字惠昔，清代山东省东昌府冠县（今山东冠县）人，其祖先自山西洪洞迁来至此。

潘清：雍正四年间与翁岩、钱坚创立清帮，史称青帮，为青帮三祖之一。

潘世恩：乾隆五十八年状元。（1769-1854）清朝大臣。

潘祖荫：字伯寅。江苏吴县人。年十七应顺天乡试挑取誊录。

潘宗耀：字绳武，号虹桥。清代永嘉人。嘉庆六年举人。历丹徒、江浦知县，士民爱戴。有《五梅一研斋诗钞》。

从古到今姓潘的伟人名人有哪些

1、潘璋

潘璋（？－234年），字文珪，东郡发干（今山东冠县东）人。三国时期吴国将领。潘璋年轻时家贫，跟随孙权后得到其赏识，加上其作战勇猛，不断升迁，其一生为孙权东征西讨，在合肥之战、追擒关羽、夷陵之战、江陵保卫战中多次立下战功。

但其为人奢侈贪财。经常设立军市，又劫杀将士以获得财物，但孙权念其有功未予深究。被陈寿盛赞为“江表之虎臣”。

2、潘安

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁，河南中牟人，西晋著名文学家、政治家。潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后世遂以潘安称焉。

美姿仪，少以才名闻世，他性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。与石崇、陆机、刘琨、左思等并为“贾谧二十四友”，潘安为首。潘安被誉为“古代第一美男”。

3、潘尼

潘尼（约250年—约311年），字正叔，荥阳中牟人（在今河南城关镇大潘庄），西晋文学家。祖父潘勖为东汉东海相，父潘满为平原内史。西晋文学家潘岳（即潘安）之侄。少有才，与潘岳俱以文章知名，并称“两潘”。潘尼生情稳静恬淡，不与人争利，安心研读，专志著述。

4、潘阆

潘阆（làng）（?～1009）宋初著名隐士、文人。字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，大名（今属河北）人，一说扬州(今属江苏)人。性格疏狂，曾两次坐事亡命。真宗时释其罪，任滁州参军。有诗名，风格类孟郊、贾岛，亦工词，今仅存《酒泉子》十首。

5、潘序伦

潘序伦（1893-1985），江苏省宜兴县丁蜀镇人，中国民主同盟盟员，是中国现代杰出的会计学家和著名教育家，传略曾分别收入新版《辞海》、《中国现代教育家传》第八卷、《中国企业家列传》第四卷。

百度百科-潘序伦

百度百科-潘阆

百度百科-潘尼

百度百科-潘岳

百度百科-潘璋

中国历史上有哪些姓殷的名人？

殷姓名人：

殷姓历史名人

殷羡，字洪乔，晋代长平人。其性格耿介正直，当他赴豫章太守之任时，京城许多人托他带书函于家人，当他走到石头城时，竟把一百多封书函扔进河中，并说：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮”。因此，后世把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”。

殷浩：字深源，陈郡长平（今河南省西华）人，东晋名臣。识度清远，好老易，为风流谈论者所宗。晋建元初征为建武将军，后都督扬、豫、徐、兖、青五州军事。因北征失败，免为庶人。竟日书空，作“咄咄怪事”四字。

殷芸：陈郡长平人，南朝梁文学家。官秘书监、司徒左长史，曾奉武帝命作《小说》十卷，时称《殷芸小说》，已佚。

殷钧：陈郡长平人，南朝梁临川内史，仲堪五世孙。好学有思理，善隶书，为当时楷法。后官至国子祭酒。

殷仲文：陈郡（今河南淮阳）人，东晋文学家，曾官尚书、东阳太守。擅文辞，其诗开始改变东晋玄言诗的风尚，但其玄气并未尽除。殷仲堪：陈郡人，晋代将领。能清言，善属文、工书。孝武帝时任都督荆、益、宁三州军事、荆州刺史，镇江陵。

殷仲堪：陈郡（今河南淮阳）人，东晋将领，玄学名士。曾为谢玄参军，出守晋陵郡，太元末领黄门郎，据《晋书·卷八四·殷仲堪传》载：“宠任转隆。……帝以会稽王非社稷之臣，耀所亲信以为藩捍，乃授仲堪都督荆益宁三州军事、振武将军、荆州刺史。”

殷仲容：陈郡长平人，唐朝著名书画家。不害孙，闻礼子（一说令民子），世代皆工书画。官工部郎中、申州刺史。善画人物、工写貌，擅长用墨，浅深浓淡，如兼五彩，为水墨画之先驱。书法兼篆隶。

殷开山：京兆户（今陕西省户县）人，唐代名臣，名峤，以字行。隋时为太谷长，入唐后，历任吏部尚书、兵部尚书，封勋国公。

殷士儋：山东省历城人，明代大臣。嘉靖年间进士，历检讨、侍读学士、礼部尚书、内阁大学士等职，后入阁拜相，因与其他权臣不和，不久辞职回家。

殷化行：陕西咸阳人，清代大臣。康熙年间武进士，初授守备，后积功授三屯营副将，擢台湾总兵官，累官至广东提督。

殷树柏：浙江省嘉兴人，清代画家。擅长画卉，法宗陈淳、恽寿平，下笔恬静，清丽有韵味，尤善小幅，晚年喜写蔬果，书宗柳公权，用笔挺拔。传世作品有《冷竹寒泉图》、《鸡鸣图》、《三秋图》。

殷世安：江苏省常熟人，清代画家，字济公。工诗，写墨竹有烟霏雨露之致。殷良弼：江苏无锡人，近现代林学专家。曾赴日留学。回国后曾任北平（即北京）大学农学院、西北农学院教授。建国后，历任北京农业大学教授、森林系主任，参与发起组织中国林学会。编有《林产制造学》、《实用伐木运材及工程学》。

殷希彭：河北省安国人，曾赴日学医，获病理学博士学位。1938年参加八路军，建国后，历任军事医学科学院副院长、院长、中国人民解放军总后勤部卫生部副部长等职，1055年被授予少将军衔。

中国人民解放军殷姓开国将军生平简介

殷希彭少将

殷希彭（1900-1974），河北省安国县人。1920年入河北大学医学院学习，1927年毕业，留校任外科助教。1928年留学日本，1931年获日本东京庆应大学病理学博士学位。同年回国，在河北省立医学院任病理学主任教授。是河北省立医学院病理学教学的创始人，是河北省立医学院最有声望的教授。1938年参加八路军。1942年加入中国***。

抗日战争时期，困居乡里。有人邀请他出任伪河北省教育厅厅长和参加安国县维持会，他拒绝了。1938年冀中军区卫生部部长张珍效刘备叁顾茅庐，邀请38岁的殷希彭参加八路军，第一次见面，就爽快地答应了参加八路军，犹如树立了一面旗子。在他的影响下，他的一些同事和学生纷纷参军。一时间冀中军区增加了许多医学教授和医大学生。白求恩到冀中军区，看到有这么多教授，十分吃惊。历任冀中军区卫生部卫生训练队教务长、后方医院医务长、晋察冀军区卫生部白求恩卫生学校教务主任、副校长、校长、晋察冀军区卫生部部长兼华北医科大学校长。以“教课认真，督导严厉”着称，白求恩卫生学校培养了一千多名医疗干部，成为战争年代我军着名的医科学校。不但自己投身抗日战争，他的两个儿子也参加了抗日队伍。1943年承受了巨大的打击，他的长子在前方战斗部队牺牲，次子在反扫荡中遭敌机轰炸阵亡。他的妻子带着幼子，在最困难的时候，曾经沿街乞讨度日。

解放战争时期，任华北军区卫生部副部长兼华北人民政府卫生部部长。

中华人民共和国成立后，任华北军区卫生部部长兼医学院院长。先在华北军区所属医院推行责任制和保护性医疗制度。创办了《卫生建设》，编辑出版了《华北军区卫生建设史料汇编》。1954年任中国人民解放军第一军医大学的校长。1958年任军事医学科学院副院长、院长。

1955年被授予少将军衔。荣获二级独立自由勋章、一级解放勋章。在开国少将中，1938年参加八路军、新四军或1938年参加中国***，1955年授少将军衔者，仅有殷希彭、李曼村、高存信、梅嘉生、傅继泽、管松涛6人。1974年12月5日逝世，终年74岁。编著有《病理学讲义》、《病理学实习手册》。

殷国洪少将

殷国洪（1911-——），湖北省黄安（今红安）县人。1932年加入中国共产主义青年团。同年参加中国工农红军。1934年转入中国***。

土地革命战争时期，任红31军262团连指导员，红30军88师268团特派员。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。在天全战役中负过伤。参加了西路军。西路军失败后，随部队在山里打游击，弹尽粮绝，最终被俘。在敌人监狱里，受尽折磨，他咬定自己是当兵的。后被押到兰州，修铁路，修机场，又被押到平凉，准备送回湖北原籍，趁敌人看管不严走脱，由一位老大爷带路，找到了红军。

抗日战争时期，任八路军129师东进纵队3团特派员、冀南军区9旅政治部保卫科科长，第3军分区政治部保卫科科长。参加了响堂铺战斗、百团大战。

解放战争时期，任晋冀鲁豫军区2纵政治部保卫部部长，冀南军区政治部保卫部部长，晋冀鲁豫军区10纵政治部保卫部部长，桐柏军区第1军分区副政委，湖北军区组织部部长。参加了淮海等战役。

中华人民共和国成立后，任海军青岛基地干部部部长。1959年毕业于解放军政治学院。后历任海军炮兵学校政治委员，海军高级专科学校政治委员。

1955年被授予大校军衔，1961年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

殷承祯少将

殷承祯（1915-1990），湖北省崇阳县人。1930年参加中国工农红军，同年加入中国共产主义青年团，1931年转入中国***。

土地革命战争时期，任红三军团随营学校排长、司务长，红军学校青年干事、出纳，军委总供给部会计、材料科科长、会计科科长、军实科科长，陕北独立第1师供给部部长。参加了长征。

抗日战争时期，任八路军驻西安办事处会计科科长，驻桂林办事处交通运输科科长。

解放战争时期，任辽吉军区后勤部副部长、政治委员、部长，第四野战军后勤部供给部副部长。

中华人民共和国成立后，任中南军区后勤部营房管理部部长，中国人民解放军总后勤部财务局局长，总后勤部物资计划部副部长，总后勤部财务物资部部长，总后勤部司令部顾问。是第四届全国人民代表大会代表，中国***第九次全国代表大会代表。

1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1990年1月5日因病逝世，终年75岁。

中国***殷姓高级***、革命英烈生平简介

殷夫烈士

殷夫（1910-1931），原名徐柏庭，又名徐祖华、徐白、徐文雄，笔名殷夫、白莽，任夫等，浙江省象山县人。幼年曾读私塾，1920年秋进入象山县立高等小学学习，开始练习写诗。1923年7月考入上海民立中学，继续进行诗歌创作。1927年9月加入了中国***。

大革命时期，“五·卅”运动期间曾在《新蚶》小报上发表一组反对帝国主义侵略的诗歌。1926年转到浦东中学学习，开始参加革命活动。1927年蒋介石发动“四·一二”反革命政变后，因参加革命活动而被捕，后由在国民党军队当军官的大哥保释出狱。

土地革命战争时期，1927年9月用徐文雄的名字考进上海同济大学补习班学习德语。在学校里，积极参加学生运动，1928年初在蒋光慈、钱杏邨帮助下参加革命文学团体太阳社。是年秋再次被捕，由大嫂托人保释出狱后回到象山，在县立女子小学任课，此期与中共党组织失去联系。1929年春到上海找到地下中共党组织，被分配负责共产主义青年团工作和青年工人运动。在工作和斗争的间隙，他坚持诗歌创作，并进行翻译工作，写出了《血字》、《一九二九年的五月一日》、《前进吧，中国！》等红色鼓动诗，翻译了匈牙利民主革命诗人裴多菲的传略及诗集，并开始与鲁迅发生联系，得到了鲁迅的关怀和帮助。同年7月，在上海丝厂罢工斗争中第三次被捕，不久被释放，继续从事共青团的工作和青年工人运动，并先后参加了青年反帝大同盟出版的《摩登青年》、共青团中央机关刊物《列宁青年》的编辑工作。1930年3月参加发起中国左翼作家联盟。这时期创作的诗歌、散文具有强烈的战斗性，对左翼文艺运动产生了很大影响，鲁迅曾给予很高的评价。5月代表“左联”参加在上海召开的全国苏维埃区域代表大会。1931年1月17日下午，在东方旅社准备参加党的重要会议时，因叛徒出卖又一次被捕，2月7日深夜，与柔石、胡也频等24位战友一起，被国民党反动派秘密枪杀于上海龙华涨沪警备司令部的墙外，时年28岁。是左联五烈士之一。遗世作品编有《殷夫选集》、《殷夫诗文选集》等。

河南的名胜古迹有哪些

河南省境内的全国重点文物保护单位

郑州市

开封市

洛阳市

平顶山市

安阳市

鹤壁市

大丕山摩崖大佛及石刻 | 卫国故城 | 云梦山摩崖

新乡市

潞简王墓 | 比干庙 | 孟庄遗址 | 百泉 | 共城城址 | 白云寺 | 望京楼 | 西明寺造像碑

焦作市

濮阳市

戚城遗址 | 唐兀公碑 | 冀鲁豫边区革命根据地旧址

许昌市

漯河市

三门峡市

南阳市

商丘市

信阳市

周口市

驻马店市

济源市

济渎庙 | 大明寺 | 奉仙观 | 轵国故城 | 柴庄延庆寺塔 | 阳台宫

试述动物科学的发展简史和现代动物科学的发展趋势

动物科学即以前的畜牧业

中国畜牧业史

中国古代曾有过辉煌的成就，各族人民在长期实践中创造的生产技术和管理经验，有的至今仍有重要价值。其发展过程大体经历了以下3个时期。

原始牧业的形成中国有十分丰富的家畜资源，世界上所有的家畜种类，在中国几乎都有存在。把野生动物驯化成为家畜的漫长过程，可从新石器时代文化遗址出土的兽骨、原始洞壁或陶器上的刻绘，以及某些古代传说等大体推断出一个轮廓。

中国古代把、、羊、、、彘()称为“六畜”。其实，历史上的家畜并不止六种，据《尚书?禹贡》等古文献记载，象也曾是家畜之一；边疆少数民族地区还自古就驯养、等。从分布情况看，家畜的种类组成也因地而异。因此，所谓六畜无非指古代最早驯化的主要家畜。其中尤以犬为最早，因犬在原始时代可以帮助。或接着驯化而成，再次是其他家畜，而以较晚。也有认为养猪的历史最早，但不同家畜种类形成的迟早，应以不同的社会环境而异，在已经定居的原始社会里可能最初饲养猪，而在营游牧生活的社会则不然。

黄河流域及其邻近，应是某些畜种的发源地。过去曾有认为中国的、、鸡、骆驼和驴等都来自“西方”的说法，这是自古把中国西北和西南边疆地区视为西方的误会。其实，居住在这些地区的各族人民对许多畜种的形成都作出过重大贡献。

约在新石器时期晚期，一般家畜已先后形成。河南裴李岗文化遗址中有多达1000余头牛和猪的遗骸堆积；浙江河姆渡与罗家角二地文化遗址中有猪骨和猪塑像，以及水牛和的头骨堆积，均可证明至迟7000余年前不少重要的动物已分别在中国南方和北方驯化。传说伏羲氏“教民养六畜，以充牺牲”；还有伏羲氏“茹毛饮血，教民渔猎”之说，反映了人类在渔猎经济时代驯化家畜的努力；同时也表明最初饲养的家畜是供肉食和利用皮毛，也被用作祭品。

到5000多年前从神农到黄帝的传说时代，家畜渐被用于驾车使役。唐《通典?礼》篇称：“黄帝作车，至少昊，始驾牛，及陶唐氏（尧）制銮车，乘白马，则马驾之始也”。从殷墟发掘的马车，其结构已与秦汉时代的畜力车辆近似。

古代畜牧业的发展到奴隶社会，畜牧业和家畜利用进入一个新的发展阶段。此时和肉畜都得到重视；因此也注意家畜品质的选择。《礼记?檀弓》说：“夏后氏尚黑，……戎事乘骊，牲用玄；殷人尚白，……戎事乘翰，牲用白；周人尚赤，……戎事乘，牲用”。这表明上古三代对驾车用的军马和祭祀的牺牲已讲究毛色的选择。为了养好家畜，当时在管理畜群、修棚盖圈、减少家畜伤亡等方面也有不少创造。从事的奴隶称圉人、牛牧，奴隶头目称牧正，有的牧正后来成了奴隶主的仆从，到封建社会时代还有升到九卿爵位的。由于畜牧生产的发展，春秋、战国时期家畜已成为民间重要的食物来源。如《孟子?尽心》就说过：“五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣”。越国的范蠡曾对鲁国穷士猗顿说：“子欲速富，当畜五”。说明畜养母马、牛、羊、猪和驴，已成为当时致富捷径。

进入封建社会以后，畜牧业管理的组织制度趋向完善，畜牧生产在国家经济和人民生活中的地位也日益提高。初期的畜牧业大体可分为国家所有、皇室所有和地主经营、小农经营4类。以后逐步有所变革,但在性质上仍可区别为官办和民间经营两大系统。国有和皇室所有原来不易区分。如太仆寺或群牧司一类中央马政机关主管国有牧场，但也兼管皇室牧场,饲养对象以马为主,同时也养其他家畜。秦汉时期，边疆地区畜牧业尤为发达。据《史记?货殖列传》记载，秦国乌氏倮畜牧边郡，其所养牛马之多，要用山谷来计数。秦始皇因此奖他为封君。当时凡牧马二百，养牛、羊、猪多达一千者，比作千户侯。为了丰富家畜种类和改良家畜品质，汉代已注意从西域引入驴、骡、骆驼以及马、牛、羊良种。北魏和北齐的太仆寺内设有驼牛署和牛羊署，北魏在西北养马200多万匹，骆驼约百万头，牛羊无数。

隋唐时期对官办畜牧业的组织管理又有加强。当时在太仆寺下设典牧署，掌理牛羊和乳肉等产品，同时也管理家畜饲养，许多牧监（养马场古称）并繁殖其他家畜。唐代对牧监畜群的增殖、保护等，还制订法律，作为奖惩准则。如《唐律》中对诸牧各种家畜每年的死耗率和母畜的繁殖率等，都有详细规定。天宝年间，王侯将相及外戚纷纷牧养马、牛、驼、羊，各地牧场皆以封邑为号，可谓盛极一时。

宋代以后，辽、金和元代都借马政组织系统，发展畜牧业，各种家畜的大牧群遍于草原，成为构成国力的主要资源。明代盛世也重视畜牧业的经营，设在京郊的上林苑监,由良牧署饲养种牛、羊和猪共达5700余头,蕃育署饲养种禽达16000余只,已是规模很大的种畜场。但国有草场大多被贵族豪强逐渐侵占，牧场经营已非昔比。清朝近300年间,东北地区和内蒙古东部畜牧业仍受重视，国有和皇室牧场被安置在塞外草原，巨大牧群交由蒙族管理，而明末遗存的内地牧场则被废止。其结果是在辽阔的疆域内，逐渐形成牧区和农区两种不同的畜牧业形态：在广大牧区以牧养草食家畜为主；农区则在小农经济条件下听其自流发展，实际上是更多地注意耕畜、猪和家禽，畜禽饲养成为农村副业的一部分。

古代畜牧业的技术成就中国古代畜牧业在其发展的过程中，有不少重要的技术成就。首先是相畜术。西汉时已有《相六畜》三十八卷，大多是集春秋、战国时期相畜专著而成;虽早已失传,但散见于后世古农书中的有关内容，经承先启后的汇集和唐、宋时代的发挥充实，仍能为后世所用。传说伯乐以相马闻名，留长孺和荥阳褚氏分别是相彘和相牛的名手。相牛和相禽也有专门著作。近年还在山东临沂县银雀山西汉前期古墓中发现《相狗经》竹简残片，都说明了古代相畜技术的发展和对家畜选种的重视。其次是阉割术，从金石文物所见的、、等古字以及《说文解字》的说明，各种家畜的阉割术在先秦时代已在应用，逐渐从猪普及到鸡和羊等。在家畜饲养方面，甲骨文表示的牢、家和厩，足以证明家畜早已处于舍饲环境中；采用刍秣，刍是刈割后经过加工的草，秣是精料，以和菽(豆)为主。汉武帝时从西域带回的苜蓿种子，由关中逐步移植推广到北方广大地区，为家畜提供了优良的饲料来源。凡此都说明古代饲养管理水平的提高。唐代或以前以烙印、烙角作为马牛登记的标记和马牛登记藉簿的建立，也是家畜管理制度上的重要创举。在家畜繁殖方面，至少2000多年来已十分重视配种的季节性。据《礼记?月令》记载，当时过了配种季节,就把种畜隔离,这已不是粗放的群牧管理。《齐民要术》说：“服牛乘马，量其力能，寒温饮饲，适其天性,如不肥充繁息者,未之有也。”更是科学地说明了饲养与繁殖的密切关系。至于家畜的引种和改良，自西汉通西域后，已有大宛马和其他畜种引入。隋、唐时代，西域马、羊等良种更是源源而来。《新唐书?兵志》说:“既杂胡种,马乃益壮”，说明了引入良种对于改良中国原有畜种的重要作用。

近代畜牧业 19世纪中叶,海禁洞开以后,中国固有的优良家畜品种和毛皮工艺产品引起了外国的重视，一些猪和鸡的良种被介绍到海外，各式皮裘和地也纷纷出口。到20世纪30年代，以蛋类、生皮、和猪鬃为主的畜产品对外贸易，在出口总额中跃居首位，超过了传统出口物资丝、的出口额。但由于帝国主义的经济侵略，大量畜产品的输出并没有促进中国畜牧业的发展，相反有些原料在国外加工精制后，又以高价商品输入而使国民经济蒙受损失。

为了使畜牧业获得振兴，早在20世纪初，已有人主张学习应用欧美各种新的技术。如罗振玉就曾于1900年建议引入荷兰、瑞士乳牛，兴办牛乳业，以及进行马种改良，讲究培育，引进来航鸡，奖励养鸡业等。也有人从军事角度，主张重视培养马政和兽医人才。到20年代以后，始在农科高等学校相继设立畜牧系和畜牧兽医系，并派人出国留学。由此培养的人才后成为发展中国现代畜牧业的支柱力量。在畜种改良方面，适应毛纺织工业的原料自给以及军马的需要，在察哈尔、北京门头沟、安徽石门山、奉天（辽宁）和山西太原等地曾设立畜牧试验场，其中以山西省的绵羊改良成绩较著。30年代前期，又先后在南京东郊外创办句容种马牧场和中央种畜场。引入国外良种，进行纯种和杂交的繁育试验，采取新技术和进行牧草栽培试验。此外，上海和南京等大城市的私营牧场还曾从国外引入一些乳牛和猪、鸡良种。但政府部门对畜牧业的领导管理一直未获加强。初是由陆军部军牧司主持马政，农商部农务司掌农田垦牧事宜。到北洋军阀时期，这些机构便形同虚设，原有官办的大牧场大多废弛。30年代，南京政府在实业部设渔牧司，军政部设马政司，实际也少建树。1949年中华人民共和国成立以后，畜牧业生产获得了前所未有的发展条件，生产技术水平和产量、质量都有显著提高

报道证过期，档案还能不能放到人才中心

可以采取下面的方法把档案放到人才中心：

1、找单位就业，可以在档案想转移的目标地寻找就业单位。就业后与单位签订劳动合同。

2、持劳动合同去就业单位所在区块的人才中心或者人社局咨询档案转移手续的办理。（档案转移手续就是到该局开商调函或者叫档案接收函，也叫调档函）开具调档函。

3、持调档函到荥阳市教育局办理档案转移手续，完成档案转移。

报到证过期，档案不能放在人才中心，急！

差不多你已失去干部身份了。。

找人才中心的人问。

就问怎么办才能评职称。算工龄。评职称的年限是从档案报道开始算起的，、

我空间有篇转载去看看

党员档案提出来还能放到人才中心吗

党员材料原则上要和你的学籍档案放在一起，所以你的学籍档案在哪里就放到哪里。

之前是从人才中心提出来的吗，如果是，归还就可以。

真心码字，望采纳。

报到证过期了，档案在自己手里，那么档案还能放到人才市场吗？

超过择业期的毕业生档案该怎么办理?

超过择业期仍未落实工作单位的专科以上毕业生，持国家有关政策规定的有效文书(证件)到入学前户口所在地人才交流中心开具商调函，凭商调函由原档案管理单位将人事档案移交人才交流中心;人事档案在个人手中储存或在无档案管理权的单位储存的，凭就业报到证先到当地 *** 人事部门所属人才服务机构补办有关手续，完善档案材料(私自拆封或无档案管理权的单位拆封的，需退回原毕业院校重新审查、密封)，而后，再将档案移交到人才交流中心。此时，毕业生已经不再具有就业报到资格，需要就业的需重新办理招工、聘干等就业手续，或者按照国家不包分配毕业生的就业办法，办理毕业生就业工作介绍信。

这部分毕业生的户口如果在入学时已经迁到学校，现在只能迁回毕业生入学前户口所在地，在其他地方不能办理入户。

请采纳为最佳答案。谢谢！

档案怎么放到人才中心

人事档案在自己手上，可以到人才交流中心办理人事关系挂靠，人事档案由其负责管理。

如果是高等院校毕业生，可以凭报到证在人才交流中心办理就业报到手续，将人事关系挂靠在人才交流中心，然后建立人事档案并由其管理。如果是离职人员，需要通过原工作单位办理调档手续，以人事档案转递形式将档案转移去人才交流中心。

根据 *** 中央组织部和原人事部联合颁布的《流动人员人事档案管理暂行规定》，流动人员人事档案管理遵循“集中统一，归口管理”的原则，由县以上（含县）党委组织部门和 *** 人事行政部门所属的人才流动服务机构管理流动人员人事档案。

而流动人员是指：

（一）辞职或被辞退的机关工作人员、企事业单位专业技术人员和管理人员；

（二）与用人单位解除劳动合同或聘用合同的专业技术人员和管理人员；

（三）待业的大中专毕业生；

（四）自费出国留学人员；

（五）外商投资企业、乡镇企业、区街企业、民营科技企业、私营企业等非国有企业聘用的专业技术人员和管理人员；

（六）外国企业常驻代表机构的中方雇员；

（七）其它流动人员。

报到证是到公司报道，现在已辞职，但是报到证过期，有解约函，怎么才能把档案放到人才中心？

去找你原来的街道，或者村委居委会就是你原来户籍所在地，就是你毕业想落回原籍，拖拖关系让他们想想办法，他们很专业。

外地户口报到证上是把档案回原籍现在还能不能把档案放到西安人才中心

如果没有网签西安的单位档案没有办法以个人名义存放在西安人才，因为现在档案托管都是免费的，所以肯定是只能接收本地户口的或者单位在他们人才开户的。档案平时生活中是用不到的，没有必要人在哪里档案就在哪里，我觉得档案在老家还是很可靠的。

报到证过期了还能到人才中心办托管不？

过几年都没关系

报道证到期后自动转成择业代理

尽量早点报道也自己也有好处

报到证过期两年了，档案还能放到河北人才吗？

必须咨询当地人才！

按照我个人以前的方法，想办法去学校所在地人才中心改派报到证，到你现在需要改派的人才中心就可以。时间上应该是允许的，我当时在黑龙江，那边说三年内可以处理！

报到证过期一年多档案在自己手里，还能存到人才中心吗？

档案的存放比较简单。到单位开具在职证明，拿到单位所在地的人才市场托管，签订托管合同，缴纳托管费用即可

当地人事局一般是不管这种小事的，一般是由人事局下属单位受理，具体要咨询当地有关部门

帮忙告诉一下”潘”姓的来历？

潘姓起源

出自姬姓，是黄帝的后代。周文王姬昌第十五子毕公高在西周初年被封在毕，建立毕国。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。其地在今陕西省北部，子孙以封邑命氏。或言潘国被楚国所灭，亡国后的潘国人就有用国名作为姓氏的，从此改姓潘

出自芈[mǐ]姓，是春秋时楚国公族的后代。见于家传者始祖为潘崇。潘崇官拜楚穆王太师。《通志氏族略三》：“潘氏，芈姓，楚之公族，以字为氏。潘崇之先，未详其始，或言毕公高之子季孙食采于潘，谬矣。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父，恐自楚往也。汉有潘瑾，后汉有潘勉

出自北方鲜卑族。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓“拔略罗氏”随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓“潘”氏

清康熙年间，台湾高山族相继归顺，被赐姓潘。分别发源于南方和北方的两支潘氏，姓源虽然看起来有所不同，但认真推溯起来，根本都是黄帝轩辕氏的后代。因为，周文王固然是黄帝的姬姓嫡裔，而楚国所出的芈姓则是传自黄帝之孙颛顼。在血统

潘姓早期在河南发展，唐代扩展到河北、陕西等地。第一次进入广东是在西晋年间，后又发展到湖北、江苏、浙江。第一次进入福建是在唐代（现福建省惠安县螺阳镇盘龙村涂楼自然村，全村共有100余口人，均为姓潘），后又迁居广东、云南.四川也有一支，清康熙年间，潘姓第一次移居台湾。由于《史记》载有潘崇的事迹，故潘氏大多以潘崇为始祖。潘崇之子潘尪[wāng]为楚大夫；孙子潘党，继为大夫

堂号{

黄门堂：西晋潘岳曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职，故以其黄门侍郎之职称为堂号，又因其为荥阳中牟（今属河南）人，也称为荥阳堂

郡望

广宗郡：东汉永元五年（93年）置县，治所在今河北威县东。隋仁寿元年（601年）避太子广讳，改名宗城。十六国后赵为建兴郡治；北魏为广宗郡治。此支潘氏，出自潘勖之后，其开基始祖为晋代广宗太守潘才

河南郡：汉高帝二年（205年）改秦三川郡治。此支潘氏，多出自鲜卑破多罗氏之后，其开基始祖为潘威

荥阳郡：三国魏正始三年（242年）始置郡。此支潘氏为汉献帝时尚书左丞潘勖之族所在

豫章郡：楚汉之际始置郡。此支潘氏为潘崇之后

历史名人{

潘崇。春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。

潘岳（247-300）：西晋文学家，字安仁，荥阳中牟（今属河南）人。以文学才华及“美姿容”而著名。在文学方面，长于诗赋，文辞华靡，与陆机齐名，世称“潘陆”，并有成语“潘江陆海”可证。其《闲居赋》《悼亡诗》为世传颂，明人辑有《潘黄门集》。亦称为潘河阳、潘安。“貌比潘安”，是大家都懂得应用的一句话，用来形容姿容美好的男子。这位潘安，就是晋代的大才子潘岳。

潘尼（约250-311）：西晋文学家，字正叔，荥阳中牟（今属河南）人，官至太常卿。与叔父潘岳以文学齐名，世称“两潘”。明人辑有《潘太常集》。

潘美（925-991）:北宋检校太师、忠武军节度使，字仲询，大名（今属河北）人。宋初，从太祖平定叛臣李重进，率军灭南汉、南唐、北汉，其功居多。雍熙三年（986）北伐，“美独拔寰、朔、云、应等州”，因攻辽时指挥失当，致名将杨业被俘绝食而死。旋以业妻折太君劾，削秩三等。后加至同平章事（宰相）。卒年六十七，赠中书令，谥武惠。真宗咸平（999）二年，配飨太宗庙庭，追封郑王。

潘骞：为震公次子，即潘美之弟，字国英。其从兄征伐，屡建大功，在开宝年间，被封为武威将军节度使，镇守江西九江，深受百姓拥戴。宋咸平二年被追封为晋平王。其立兄潘美之幼子惟文为嗣。（骞公40世孙潘朝法敬书）

潘大临宋代诗人，字邠老，黄岗人。与弟大观皆以诗名。从苏轼、黄庭坚、张耒游，雅所推重，有《柯山集》。

属河北）人，官至滁州参军。诗风清浅而少雕琢，以五律居多，著有《逍遥集》。

潘翼宋代学乾，字雄飞，青田人。贯穿诸子百家，著九域赋、工古文，邑人登科者多出其门。王十朋自少从游，每叹不能竟其学。

潘季训（1521-1595）明代水利家，字时良，号印川，乌程（今浙江湖州）人。曾以御史巡按广东，行均平里甲法。并曾四任总理河道，总结出一套治黄方法。有《两河管见》、《宸断大工录》、《河防一览》等。

潘平格（1610-1677）：明清之际思想家，字用微，浙江慈溪人。强调在日用实际上去求真理，提出“浑然一体”、“见在真心”的理论。著有《求仁录》。

潘柽章（1626-1663）：明清之际学者，字圣木，号力田，吴江（今江苏）人。著有《国史考异》，顾炎武推其精审。

潘耒（1646-1708）：清初学者，字次耕，又字稼堂，吴江（今江苏）人。师事顾炎武，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

潘奕隽：清初书画家，平生著述甚多。所著《丛三松堂集》，遍诵艺林。

潘恭寿：清初画家，其族第多人都是当时知名画家。

潘韬清代将领，吴川人。乾隆中任闽浙督标水师营参将，守护台湾有功，官至南澳镇总兵。

潘仕成清广东番禺人，字德畲。好藏书。道光间辑刊《海山仙馆丛书》，首开于古籍之外，兼刻西欧翻译诸书之例。鸦片战争时曾聘请法国专家仿造西洋战船，向清廷报告，未被采纳。

潘龄皋清末进士。字锡九，河北安新人。历官甘肃布政使等。

潘光旦（字仲昂，1899—1967年）中国著名社会学家、优生学家。江苏省宝山罗店镇人。主要从事社会学、优生学、心理学的研究与教学工作。1913—1922年在北京清华留学预备班学习。1922—1926年在纽约哥伦比亚大学研究院攻读生物学、遗传学，获学士、硕士学位。回国后历任吴淞政治大学教务长、光华大学文学院院长、吴淞中国公学大学部社会科学院院长等职，并讲授优生学、遗传学、家庭问题、心理学和进化论课程。1934年任清华大学教授、教务长、社会学系系主任。1952年任中央民族学院研究部第三室主任。他是最早发现家谱具有多元文化功能的大学者。他为了研究家谱，在住宅辟一室收藏家谱，静心研究，多日不出。有朋友说他喜欢读他姓家谱，而不修自己家谱，潘听了笑而不语，好事者送上槛联：“寻自身快乐，光他姓门媚”。

潘世忠（1889--1930）江苏青浦赵巷乡（今属上海市）人。中学毕业后，以勤工俭学赴法国深造，在飞行学校学习。以技术优秀获得法兰西国际航空联合会证书。回国后，任航空学校教官，兼任学校工厂厂长。潜心研制各种类型飞机。以自制飞机作飞行表演，为航空界人士所折服，系我国第一个驾驶自制飞机的人。1915年，在南苑航校研究设计的航空炸弹获得成功。1917年张勋复辟时，驾机讨伐，迫其投降。1920年1月，被任命为航空厂厂长。后以脑伤致疾卒。

潘德明1908年生于浙江省湖州市，少年时寄居上海。是我国第一个以自行车和徒步形式进行环球旅行的旅行家，1930年在上海参加中国青年亚细亚旅行团，行至越南时只剩他子然一身，但他坚持不懈，乃以7年的时间，历经40余国，1937年7月返回上海。于1976年逝世，终年68岁。他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。

潘序伦（1893-1985）：中国会计学家。江苏宜兴人。20年代，在上海创办立信会计师事务所、立信会计学校和立信会计图书用品社。建国后，任立信会计专科学校名誉校长。著译有《会计学》、《审计学》、《劳氏成本会计》等。

潘梓年（1893-1972）：中国哲学家。江苏宜兴人。抗战时期，在南京创办“新华日报”，任社长近十年。建国后，曾任中南军政委员会教育部部长、中国科学院哲学社会科学部副主任兼哲学研究所所长等职。全国人大代表。

潘菽（1897-1988）：中国心理学家。原名有年，曾用名淑，字水叔[菽]，江苏宜兴人。中国科学工作者协会、九三学社主要创始人之一。建国后，曾任南京大学校长、中科院心理研究所所长等职，全国人大代表、政协委员、九三学社中央副主席。

潘汉年（1906.1.12-1977.4.14）:江苏宜兴陆平村人。1925年加入中国***，是左翼文化运动的创始人和***之一。长期领导敌区隐蔽斗争和统战工作，功勋卓著。上海解放后任常务副市长等职，协助陈毅市长为改造旧上海做了大量工作。1955年蒙冤关押达二十余载。1982年8月23日中共中央《关于潘汉年同志平反昭雪恢复名誉的通知》确认“他是一个坚定的马克思主义者，卓越的无产阶级革命战士，久经考验的优秀***员。政治上对党忠诚，为党和人民的事业作出了重要贡献。”

潘天寿（1897--1971）中国画家、美术教育家。早年名天授。字大颐，自署阿寿、雷婆头峰寿者、寿者，浙江宁海人。长期从事绘画活动和美术教学。建国后，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长。擅写意花鸟和山水画，远师徐渭、朱耷、原济等，近受吴昌硕、黄宾虹影响，布局善于"造险""破险"，笔墨有金石气，朴厚劲挺，气势雄阔，题识跌宕疏斜，有黄道周风。能融诗、书、画、印于一炉，形成独自风格。又长于指头画。于画史、画论研究有素。作品有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》、《治印谈丛》、《潘天寿书画集》等

姓氏排名

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，潘姓排名36位。百家姓排名43位！

浅析中国大地构造学派成因

李迎家

白丽丽

( 燕山大学里仁学院，秦皇岛)

一、对学派概念的理解

“学派”是百家争鸣所不可或缺的参与者，因此，要认真地解释一下它们的含义。

湖北辞书出版社和四川辞书出版社 1995 年出版的《汉语大字典》中，对于 “学”的释义有十一条，其中第八条释义为: 学说，《史记·老子列传》: “老子修道德，其学以自隐无名为务。”唐封演《封氏闻见记·道教》: “本自皇帝，至老君祖述其言，故称为黄、老之说。”

同本词典，677 页对 “派”的释义有九条，其中第三条为: 流派，指立场、见解或作风、习气相同的一些人。如: 党派; 学派。《老残游记》第十一回: “上自三十三天，下至七十二地，人非人等，总共只有两派: 一派讲公利的，就是上帝部下的圣贤仙佛，一派讲私利的，就是阿修罗部下的鬼怪妖魔。”王国维《人间词语》: “有造境，有写境。此理想与现实二派之所由分。”毛泽东《中国社会各阶级分析》: “( 地主阶级和买办阶级) 其政治代表是国家主义派和国民党右派。”

以上是对于字的解释，我们来看看 1986 年的《汉语大词典》缩印本，上卷，第 2250页对 “学派”的解释: 一门学问中由于学说、观点不同而形成的派别。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节: “今请据群籍，审趋势，自地理上、民族上放眼观察，而证以学说之性质，制一先秦学派大势表。”毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八: “科学上不同的学派可以自由争论。”

二、学说产生的内外因素

以五大学说为基础的学术繁荣，虽然持续的时间很短，但引起这次繁荣的原因是很值得研究和当代学者反思的。

( 一) 外部原因

学说的发展离不开社会环境，20 世纪 50 ～60 年代，新中国成立伊始，百废待兴，我国政府在各个领域的建设上都采取了有效的措施以恢复国力，在文化教育方面，做了以下三个方面重要的决定，为学派的产生和发展搭建了一个良好的平台。

第一方面: “双百方针”的提出

新中国成立初期，意识形态领域的争论混淆了两类不同性质的矛盾，在科学文化领域内由于受到苏联学术批评粗暴作风的影响，也由于我们自己在长期革命斗争中的某些“左”倾思想的影响，存在着教条主义、宗教主义和形式主义。在学术、文化和艺术问题上动辄打棍子、扣帽子的情况时有发生，把学术问题、思想认识问题当成政治问题，混淆了两类不同性质的矛盾，挫伤了一部分知识分子的积极性。

从 1953 年开始，我国对农业、手工业和资本主义工商业进行了生产资料的社会主义改造。到 1956 年，社会主义改造取得了决定性的胜利，剥削制度即将被消灭，社会主义制度初步建立。但中国的生产力水平还很落后，所以党和国家面临的迫切任务，是要调动一切积极因素建设社会主义，探索适合中国国情的社会主义建设道路，迅速发展我国的经济、科学和文化事业。为适应这种探索的需要，中共中央进行了一系列重大调整，提出了一些变革措施。为此，毛泽东写了《论十大关系》，其中，针对文艺、科学领域，提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。

第二方面: 1956 年的知识分子会议

1956 年 1 月 14 ～ 20 日，党中央在北京召开了全国知识分子会议。会议主要解决我国社会主义建设开始后，加强党对整个科学文化工作和知识分子的领导问题。周恩来代表中央在会上作了《关于知识分子问题的报告》，报告主要包括五个内容。这个会议鼓舞了广大知识分子，激发了他们的政治热情和工作积极性，全国迅速掀起了向科学进军的热潮。

第三方面: 1952 年院系调整

20 世纪 50 年代的院系调整是时代的产物，是历史的必然，是建设新中国高等教育体系的一个特殊阶段。院系调整促进了高等教育的发展，以地质教育为例: 调整前，我国地质专业十分薄弱，规模很小，由北京大学、清华大学、天津大学 ( 原北洋大学) 、唐山铁道学院和西北大学地质系全部在校学生同时并入组建而成的北京地质学院成为拥有 5550多名师生员工的专科院校，设立了矿产地质及勘查系、水文地质工程系、地球物理探矿系等，为新中国的地质勘探、资源开发奠定了基础。院系调整后建立了以专业培养人才的模式，这个模式就是高等学校根据国家建设的需要设置专业，各专业根据培养目标制定教学计划，编写教学大纲、教材，按照教学计划进行教学活动，因此保证了大学培养的人才在数量上和质量上能满足国家建设的需要。

“双百方针”的学术氛围，知识分子会议的政策支持，院系调整的学科基础，为当时中国的学术发展创造了良好的社会和政治环境。

( 二) 内部原因

大地构造学说能在不到 20 年的时间里产生如此多的学派，除了上文所论述的外部原因外，与其自身的因素也是不能分割的，主要体现在以下的三个方面:

第一方面: 学科的丰厚底蕴

现代地质学在中国的发展，如果从外国地质学者在中国进行地质考察 ( 1863) 算起，已经有 140 年的历史; 如从中国学者鲁迅于 1903 年发表地质文章算起，也有 100 余年的历史。中国第一个政府地质机构成立于 1912 年，中国地质学科的第一个学会中国地质学会成立于 1922 年，从这些数字中，我们可以看出，地质学作为一门学科在中国存在的时间不是很长，但是地质学在中国从诞生到比较成熟仅经历了二十几年，在这有限的时间内，地质学的几位奠基人和为数不多的开拓者，通过不懈的努力，艰难创业，为地质学在中国的蓬勃发展埋下了很好的伏笔，更为学说的形成奠定了基础。

在这里我们要特别提及的是 1913 年创办的地质研究所。地质研究所以实事求是的办学目标、全面的教学内容、注重实用性的教学原则为我国培养了第一批地质人才。三年的学习，使得第一批毕业的 18 名学生，具备了精深的专业知识，在 1916 年 7 月，地质研究所举办了毕业典礼，同时还举办了学生成绩展，一些外国地质学家前往参观，看到师生们三年来所作的图表，采集的岩石、矿产等，十分惊叹，称: “实与欧美各大学无异，为中国科学上的第一次光彩”。

第二方面: 学说 “创始人”的共性

科学的发展离不开科学家，是一代一代承前启后、奋斗不息的科学家创造了一项又一项科学成果，推动了科学事业的发展和人类的进步。通过对五位学说 “创始人”的研究，发现具有以下两个非常明显的共性。

其一: 启蒙教育中的爱国精神

李四光于`1889 年 10 月 26 日出生于湖北省黄冈县一个贫穷家庭里，当时清廷腐朽，帝国主义列强纷纷入侵，中华民族痛遭凌辱，备受压迫，少年李四光逐渐懂得了什么是民族耻辱。反帝、反封建斗争日益高涨，激发起他强烈的爱国热忱。

张伯声，1903 年 6 月 23 日出生于河南省荥阳县一个农村家庭里，和别的农村孩子一样，每年夏、秋两季收获时节，他也要帮着家里收割庄稼。这种地道的农村生活毫无文人骚客笔下的田园诗意。相反它是艰难劳苦的。然而正是这段生活经历，使少年张伯声养成了吃苦耐劳的习惯和诚实忠厚的品行，并磨炼出坚定的性格和强健的体质。中原地带，水灾、旱灾、蝗灾连年不断，军阀混战人为的兵灾祸害更胜自然之灾。家乡农民终年辛苦劳作却不得温饱，年少的张伯声有了亲身的感触，便立志要 “繁荣中原”。私塾老师为了不埋没这个 “志存高远”的学生，便向他父亲建议，把他转到省城开封上一段学，以便能考入省立中学。到开封就学不久，他就考中了来河南选拔人才的清华学校。

黄汲清，1904 年 3 月 30 日出生于四川省仁寿县青岗场的一个地主家庭，他的祖父和父亲都参加过科举考试，他们长期在乡里教书。黄汲清 7 岁被送入私塾诵习 “四书”，次年入青岗国民小学学习，10 岁时进入其父主办的青岗场同化高等小学。他求知欲旺盛，除了学国文、算术、博物和历史等课程外，他还阅读了不少课外书籍，他最爱读的是梁启超的《中国魂》，从中能感到一种爱国主义思想的激荡。

张文佑，1909 年 8 月 31 日出生于河北省唐山市南郊礼尚庄。其祖父早逝，家业交由大伯掌管。张文佑的父母在大家庭中处于一种附属地位，这给他幼小的心灵投下了冷漠的阴影。张文佑 7 岁读私塾，10 岁转入小学。礼尚庄在开滦煤矿附近，煤矿是洋人开办的，小学时代的张文佑对洋人掠夺我国煤炭资源不满，又对地下怎么 “长出”那么多煤炭感到好奇，于是萌生了学习找煤采矿本事的念头。母亲去世后，他离家到天津，考入南开中学。在这里，他的学习成绩名列前茅。同时，他如饥似渴地阅读博物学这一类书籍，眼界大开。他的父亲曾要他弃学经商，他不干; 要他长大当工程师，他看到那时候的工程师只会赚工人的钱，对此也就没了兴趣。他一心想的是搞科学研究工作，他认为对国家有用。

由上我们可以看出，在幼年的时候，他们就有 “先天下之忧而忧”的情怀和气魄，这样的一粒种子在他们的心里扎根和他们一起慢慢成长，有了崇高的信念，无论生活、工作中遇到怎样的困难他们都努力去克服，并时刻把祖国的利益放在第一位，这对一个学者而言，真的是难能可贵，更值得今天的学者去学习。

其二: 良好的教育

从几位学说 “创始人”的经历中，我们还可以发现一个相似点就是几位 “创始人”都曾经在国外接受过教育。

李四光，1904 年 7 月 3 日，考取湖北省官费留学日本，进东京弘文学校普通校学习，后考入大阪高等工业学校学习造船机械; 1913 年，到英国伯明翰大学学了 1 年采矿，意识到矿产资源的开发，必须懂地质，于是转入地质系学习，1918 年获硕士学位。1919 年在欧洲各国考察地质。

张伯声，1926 年以优秀的成绩从清华留美预备学校毕业，并被保送到美国去学化学。到美国后，张伯声先来到了威斯康星大学化学系学习，后来他了解到芝加哥大学的学习条件和教学质量在美国是很有名的，便积极联系转学，他的要求很快得到了批准。在芝加哥大学化学系攻读时，他还选修了地质学、矿物岩石学、动物学、植物学等课程，以满足内心的好奇。1928 年 3 月，他因顺利完成了芝加哥大学化学系规定的学分而毕业。之后，他转入芝加哥大学地质学研究部，得到了著名岩石学家 Johannson 教授和构造地质学家Chamberlin 教授的精心培养。

黄汲清，1932 年在中华教育文化基金会的资助下赴瑞士留学，他先入伯尔尼大学地质系，次年转入浓霞台大学地质系。他的导师 E. Argand 教授，是一位著名的构造地质学家，活动论的代表人物。他治学严谨，要求学生们一丝不苟地完成各项训练，包括熟练掌握德语和法语。黄汲清勤学好问，常常废寝忘食地工作，深得导师赞赏。在 2 年多的时间里，黄汲清阅读了大量地质学专著，对瑞士华莱县素女峰地区的岩石、地层、构造、地貌以及冰川等地质现象做了详细考察。1935 年在 Argand 教授的指导下，黄汲清用法文写出了《瑞士华莱县素女峰—破金瓜峰地区之地质研究》，通过了公开答辩，获理学博士学位。

张文佑，抗战胜利后，他被派往欧美考察研究。这期间，他在西欧 ( 包括英国中部和苏格兰) 、北美广泛考察了各种地质现象和地质工程，在许多技术先进的实验室里了解和掌握了各种实验测试技能，还向一些地质名家学习了许多新的学术思想和新的分析理论，进一步开阔了视野，提高了分析能力和学术水平。

对于以上的几位学者，他们在国内打下了坚实的基本功，之后在国外依赖于先进的技术、老师的指导以及对祖国地质学的一份热爱，使他们很快地成长起来，为自己的学说的发展奠定了扎实的基础。

三、地质学的学科特点

大地构造不同学说的产生，除了大环境的保证之外，我们还可以发现，地质力学学说和多旋回构造学说，产生时间早于 “双百方针”提出的时间。更早于知识分子会议召开的时间，相信在 “双百方针”提出以前，这些学说已经在酝酿中，但是没有明确地提出来，为什么? 这说明，除了受大环境的影响外，地质学科的发展有其自身的特点:

其一: 地质学理论的共识程度低

地质学研究的对象有着数十亿年的历史，很多地质变化是经过数百万年甚至数千万年完成的，所以它需要从大尺度的时间和空间上进行分析研究。地质学家通过野外考察了解不同地质过程和现象是如何在各区域和地点相互作用，包括了解这些相互作用是如何赋予地方以独特的性质，以及开发、利用自然资源的途径。而不同的学者在大自然这个 “实验室”中观察所得的结果，因学者知识体系和理解角度的不同而存在着差异，很多结论较难取得共识。因此，地质学成果的产生既有因科学本身原因造成的知识体系的形成过程，也有因特定地区、特定时代、特定民族特点的影响造成的知识过程。

地质学家也多承认以上的观点，他们认为地质学 “不如其他实验性科学之严格，最易掺杂个人的偏见，即以公正态度出之，也不免有人的因素在内，若再不自检束极力遏制，势必南辕北辙”。

其二: 学术成果的归属方式独特

地质学是一门需要合作的学科。野外考察是一种深入细致的工作。这种工作的强度很大，需要大量人力、财力资源的投入。一位学者很难完成从材料收集到野外考察、收集标本，到室内分析、绘制地质图以至理论研究的整个过程。同时，近代科学研究需要的图书资料、仪器设备已非个人能力所能置备，尤其是地质学，它的野外研究方法和学科性质决定了地质学是一门需要组织、协调与合作的科学。可以说近代地质学的成长必须依赖于学术研究机构。正如任鸿隽所说: “我们要叙述我们科学的进展，必须以研究机关的是否存在为其先决条件，因为研究机关乃是以发展某种学科为目的而组织的”。

其三: 地质学的区域性

地球是一个巨大的空间，不同的地区有着不同的物质基础和不同的变化过程。虽然这种变化过程有着统一的发展规律，但不同地区的地质发展过程存在着变异。从区域特点上讲，中国地域辽阔，地貌形态复杂多样。这里拥有着地球上独一无二的地质地貌单元，如中国西南地区有世界最高的青藏高原，西北地区有世界最广阔的黄土高原。从全球构造来看，中国大陆是全球构造演化的产物和欧亚大陆的重要组成部分，是世界地质学知识体系中不可忽略的部分。因此，世界地质学界十分重视中国学者的工作。同时地质学又是国际性的，对任何一个地区的研究都必须放在整个更为广阔的空间尺度中检验，才能够被证实或证伪。

从以上对 20 世纪大地构造学派繁荣原因的分析，与当今社会上的学术氛围、学者素质相联系，也许从中我们可以想到什么。

参考文献

［1］邓绶林 . 地学辞典 . 石家庄: 河北教育出版社，1992

［2］陈国达，陈述彭等 . 中国地学大事典 . 济南: 山东科学技术出版社，1992

［3］王天青，周书欣等 . 简明地学辞典 . 哈尔滨: 黑龙江科学技术出版社，1988

［4］齐秀生 . 社会环境与人才 . 济南: 齐鲁书社，2005

［5］王鸿祯 . 中国地质科学五十年 . 武汉: 中国地质大学出版社，1998

［6］中国地质科学院编 . 黄汲清纪念文集 . 北京: 地质出版社，1998

［7］张九辰 . 地质学与民国社会 ( 1916 ～1950) . 济南: 山东教育出版社，2005

［8］薛明扬 . 中国传统文化概论 . 上海: 复旦大学出版社，2003

［9］池顺良，骆鸣津 . 海陆的起源 . 北京: 地震出版社，2002

［10］雷祯孝 . 中国人才思想史 . 北京: 中国展望出版社，1987

［11］黄汲清，何绍勋 . 中国现代地质学家传 . 长沙: 湖南科学技术出版社，1990

［12］赵克让 . 地苑赤子———中国地质大学院士传略 . 武汉: 中国地质大学出版社，2001

［13］张文佑 . 断块构造导论 . 北京: 石油工业出版社，1984

［14］张伯声 . 中国地壳的波浪状镶嵌构造 . 北京: 科学出版社，1980

［15］陈国达 . 中国地台 “活化区”的实例并着重讨论 “华夏古陆”问题 . 地质学报，1956，36 ( 3) : 239 ～272

近代史上姓潘的著名历史人物有谁，麻烦知道的告诉一下。

1、潘世恩

潘世恩（1769-1854）清朝名臣。初名世辅，小字日麟，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，晚号思补老人，室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人，唐代有潘逢时为歙州刺史，因“居官有惠政，秩满，父老攀留，遂家于歙”。

潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁，落籍素享“风土清嘉、人文彬蔚”之誉的苏州。先撰，嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。

道光间至武英殿大学士，充上书房总师傅，进太子太傅。为官五十余年，历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，被称为“四朝元老”，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”，著有《恩补斋集》。

2、潘祖荫

潘祖荫（1830～1890）清代官员、书法家、藏书家。字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦。吴县（今江苏苏州）人，大学士潘世恩之孙。

内阁侍读潘曾绶之子，咸丰二年一甲三名进士，探花，授编修。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。

3、潘焱

潘焱（1916年-1999年4月24日），河南省新县人，1916年出生贫农家庭。1955年被授予少将军衔。获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

其重要事件： 1929年参加红军游击队编入光山县独立营，1930年12月编入红4军10师29团，在该团特务连当传令兵 1932年加入中国***参加了粉碎国民党军队对鄂豫皖苏区的二、叁、四次反“围剿”斗争、创建川陕革命根据地的斗争。

4、潘世征

潘世征（1916—1961）湖南省宁乡县人。石河子大学首任校长。一九三0年参加中国工农红军。一九三二年加入中国共产主义青年团，一九三四年转入中国***。

土地革命战争时期，任红三军团军医处卫生队队长，红六军团卫生部医生，第十七师野战医院医务科科长，军团后方医院院长，军团卫生部政治委员。

5、潘寿才

潘寿才将军（1906—1974）河南省新县人。曾任中国工农红军第三十一军团政委、第四军政治部组织科科长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。是中共七大代表、第四届全国政协委员。中国人民解放军开国少将之一。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

百度百科-潘世恩

百度百科-潘祖荫

百度百科-潘焱

百度百科-潘世征

百度百科-潘寿才

历史上姓潘的名人有哪些（河南的名胜古迹有哪些）

好了，关于“荥阳留学机构有哪些学校”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“荥阳留学机构有哪些学校”，并从我的解答中获得一些启示。

历史上姓潘的名人有哪些（河南的名胜古迹有哪些）

历史上姓潘的名人有哪些

从古到今姓潘的伟人名人有哪些

中国历史上有哪些姓殷的名人？

河南的名胜古迹有哪些

试述动物科学的发展简史和现代动物科学的发展趋势

报道证过期，档案还能不能放到人才中心

帮忙告诉一下”潘”姓的来历？

浅析中国大地构造学派成因

近代史上姓潘的著名历史人物有谁，麻烦知道的告诉一下。

猜你想问