最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“萧山日本留学咨询”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。
萧山古代有哪几个名人.(至少四个)
唐代大诗人贺知章、民族英雄葛云飞、历史演义作家蔡东藩、著名画家任伯年、近代政治家汤寿潜等历史名人的文韬武略,为萧山留下了光耀千古的华章。 作为浙江文明发祥地,萧山古代文明与现代文明相映成辉,经济强区与文化强区相得益彰
蔡东藩(1877—1945年)，名郕，字椿寿，号东藩，萧山临浦镇人。清光绪十六年(1890年)秀才。宣统元年(1909年)考取省优贡生。二年朝考入选，翌年春去福建为知县候补。因不满官场恶习，不久托病回乡。辛亥革命后，到上海会文堂新记书局任编辑，修撰《高等小学论说文范》、《中等新论说文范》、《清史概论》等书。从民国5年(1916年)至15年的10年时间里，先后完成演义体历史小说《历朝通俗演义》，全书共11部、45册、1040回、600余万字，记述了从公元前221年到民国9年间发生的重大历史事件和重要历史人物。该书在史料上遵循“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则；在体裁上，既保持了演义体历史小说的风格，又自写批注、评述，凸显其正史笔法。蔡东藩兴趣广泛，学识渊博，其著作除历史演义外，还有《留青别集》、 《留青新集》、《客中消遣录》、《楹联大全》、《内科临症歌诀》及诗集《风月吟稿》、《写忧草》等。16年，因病辞职回家，居乡期间，曾随岳父习医，并任临浦小学国语教师，后又设私塾授学。晚年以行医、卖文为生。
朱执信，原名大符。广东番禹人，原籍浙江萧山。1885年( 清光绪十一年)生。1904年留学日本，次年加入同盟会， 为《民报》撰文，与改良派论战。1906年回国，任教广州，秘密在军队中开展活动。1908年，与赵声等密谋起义未果。1910年再与赵声等发动 广州新军起义，又失败。次年4月，参加黄兴领导的广州起义(黄花岗之役)，任“敢死队”，攻入督署。事败避居香港。 1911年辛亥革命爆发 ，联络党人和军队，促成广东光复，担任军政府参议、审计院院长等职。1913年后，积极参与孙中山领导的反袁(世凯)斗争，并加入中华革命 党。1917年护法运动中，负责孙中山大元帅府军事联络工作。次年随孙中山到上海，任《民国日报》和《建设》杂志编辑，拥护“五四”运动 和新文化运动，思想激进。1920年奉孙中山命赴广东督军驱逐桂系军阀，9月21 日在虎门对敌军策反时被杀害。有《朱执信集》。
带娃去美国面签带娃去美国面签怎么样
1.带婴儿去美国旅游面签怎么办
建议最好办理旅游签证去美国，因为你奶奶和阿姨不是直系亲属，你在美国上学，没有移民到那里。所以其实申请探亲签证并不符合要求，更容易申请到美国的旅游签证。不然证明关系写邀请函就麻烦了。其实不管申请什么样的美国签证，都是要符合签证要求的。一、做好行程安排。当面签的时候要明确去美国的目的，要去哪些城市，乘坐的交通工具，住的酒店。签证官很可能会问。第二，国内绑定证明材料要充足，稳定的工作收入，存款，RV都很重要。第三，预订酒店机票的订单实际上是由已婚且有稳定家庭的人申请的。如果签证准备材料错了，就准备面试吧。有问题可以建议重申一下。
2.小孩办美国旅游签证
70岁以上的老人，因为自理能力有点差，所以使馆在审核或者亲自签字的时候，申请人一般都能写清楚或者明白去目的地的真实意图。切记不要抱着侥幸心理撒谎，因为大使馆很有技巧，一旦被发现，会立刻拒签。美国人非常重视家庭，所以在提供资料时，一定要提供家庭照片。
1.这不如果你不在乎我没有退休证书。你不提供存款证明不需要写就业信息。
2.携带护照对他们过度签注没有好处。证明关系，去公证处。
3.任何人都可以支付费用。付款提供银行出具的存款证明，一般5-10W。签证方面，也可以问问旅行社，大一点的俱乐部，听听建议。旅行社很擅长这个。美国旅游签证(B-2签证):B-2签证签发给前往美国的申请人，包括：1。走亲访友；2.旅游业；3.就医；
4.处理突发事件中的家庭伤亡和财产纠纷；
5.参加孩子的毕业典礼或婚礼；
6.参加各种性质的社团活动；
7.参加各种业余音乐会和运动会等。B1签证发给在美国从事短期商务活动的申请人，如通过谈判签订合同、参加展览或会议、短期培训或与供应商或客户洽谈业务等。B2签证发给去美国旅游的申请人，包括观光、探亲访友、医疗等。B1和B2签证持有者不能在美国工作。
3.美国签证儿童需要面签吗
美国领事馆现已放开对华签证申请，江西人可在任何一家美国驻华领事馆办理签证。
美国驻华大使馆设在北京，其他五个总领事馆分别在广州、上海、沈阳、成都和香港特别行政区。美国面对面面试注意事项：面试时记得准时，至少提前半小时到达。如果你迟到一小时，大使馆就赢了。不允许在同一天面试。请不要不要携带电子产品或大包小包进入领事馆，只需携带签证所需的材料。服装要相对正式，男士可以穿t恤、有领子的衬衫；女士可以化淡妆。面试中回答的问题应与个人资料表中陈述的问题一致。当被问及旅行经历时，尽量从欧洲一些发达国家、澳洲、新西兰开始。询问经济能力时，可以附上房产证明和汽车生产证明；或者你的配偶的银行对账单。退休人员可出示退休证；孩子可以为父母提供。在回答签证官提问，唐不要谦虚，不要。不要改变你的嘴巴或解释太多，说话和行为要得体，微笑要优雅，要自信；能给签证官留下好的第一印象。了解大致的行程，表明对这次旅行的期待，以及对旅行的需求。即使你跟随一个旅行团，不要我不知道该如何安排行程。回答问题时
除非你的美国朋友有一定的影响力或者知名度，可能对审核有帮助。它检查去美国的签证很麻烦。
只要美国签证还是需要证明经济基础的，建议尽量提供个人房产证、收入等证明。
非移民签证申请人被建议在旅行前至少三个月申请。
诚实在面试中非常重要。误导、撒谎和/或提交相关虚假材料可能导致永久拒签。
4.带孩子去美国旅游会被拒签吗
持联程机票乘坐国际航班飞机、轮船、火车从中国过境前往第三国或地区，在中国停留不超过24小时不离港的美国人，可以免签。除根据有关协议和规定免签外，外国人在进入中国前需要申请并完成中国签证。符合《中华人民共和国出境入境管理法》第二十条相关规定的外国人，可以在国务院批准办理口岸签证业务的口岸，向公安部委托的口岸签证机关申请办理口岸签证。一些国家和地区的人去香港特别行政区和澳门特别行政区，可以免签进入香港和澳门。不享受免签待遇者，需按特区政府规定办理签证或入境许可。同时，需要前往中国内地、香港特别行政区或者澳门特别行政区的外国人，必须分别办理内地签证和港澳签证。持与我国建交国普通护照在港澳的外国人，通过在港澳合法注册的旅行社在广东珠三角地区(指广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山、江门、肇庆、惠州所辖行政区域)旅游，且停留时间不超过6日的，可免签。信息：51个国家的公民持本人有效国际旅行证件、前往第三国(地区)签证和72小时内固定日期和座位的前往第三国(地区)的联程机票，可从北京首都机场、上海浦东和虹桥机场、广州白云机场、成都双流机场、重庆江北机场、沈阳桃仙机场、大连周水子机场、西安安咸阳机场、杭州萧山机场、昆明长水机场、桂林。其公民免于过境的51个国家如下：
1.欧洲：奥地利、比利时、捷克共和国、丹麦、爱沙尼亚、芬兰、法国、德国、希腊、匈牙利、冰岛、意大利、拉脱维亚、立陶宛、卢森堡、马耳他、荷兰、波兰、葡萄牙、斯洛伐克、斯洛文尼亚、西班牙、瑞典、瑞士、俄罗斯、英国、爱尔兰、塞浦路斯、保加利亚、罗马尼亚。2.美洲：美国、加拿大、巴西、墨西哥、阿根廷和智利。3.大洋洲：澳大利亚和新西兰。4.亚洲：韩国、日本、新加坡、文莱、阿联酋、卡塔尔。来源：中国驻旧金山总领事馆-签证简介
5.在美国出生小孩回国用办签证吗
:首先查看美国的签证官网，根据你所在的位置决定申请哪个地区。然后，准备申请材料，填写DS-160表格。之后交签证费，预约面签，等面签和面签，然后等结果。材料一定要真实可信，面签也很重要。做好准备。具体可以看看其他策略。如果你不不需要钱，也可以咨询美国的招牌屋，不过美国的招牌屋价格有点贵，要不然可以DIY。另外，这几天不建议出门，可以做好攻略。然而，唐不要只相信便宜的旅行社或者某宝的一些店铺，那是不靠谱的。
6.带婴儿去美国旅游面签怎么办理
做孩子美国留学的美国小学家长需要一起生活过去吗？规定美国18岁以下的学生在学习时必须有监护人。监护人可以是持有绿卡的父母，也可以是持有绿卡的其他合法公民。监护人需要承担更大的责任，最基本的是保证学生餐饮和交通。监护人可以由家长自己找，也可以由学校推荐。有些学校还特别要求监护人和孩子住在学校附近或同一所学校。
父母也可以去美国陪读，但如果不如果没有绿卡或长期签证，他们可以申请B2签证入境。六个月签满后，他们可以在美国申请另一次出境或延期。
7.婴儿去美国需要签证吗
孩子在美国留学，父母如何寄钱？
对于有孩子在美国留学的家长来说，平日里应该如何给在美国留学的孩子汇款？这里如何寄钱去美国留学。
第一，支票汇款
汇款方式：从美国银行拿到复印件或支票复印件。填充方法和平时一样。你可以写中文名字和收款人备忘录上的身份证号码。
收款方式：收款人凭身份证在国内任何一家外汇银行收款。
时间：一个月左右。美元到账后银行会打电话给收款人。取款时可以选择美元或人民币。
第二，电汇
电汇可能是许多父母的首选方式。第一，国际电汇业务起步较早，很多银行都可以办理。二是国际电汇速度更快。
1.电汇金额一般每天不超过5万美元。
2.海外汇款到账一般需要2-3个工作日。国内汇款一般3-5个工作日到账。
第三，直接银行存款
在洛杉矶和纽约，中国有许多银行分行，一些国家有大型银行的国际外汇办事处。
汇款：去美国中国银行柜台拿表格。
时间：一般24小时内到。
费用：不同银行的费用不一样，一般3000美金以内，几十美金的费用。
美国留学汇款须知
1.留学汇款需要材料，现金不同；现金要开，多余汇款要查。
一岁出国留学。自费，需要准备以下证明材料，即身份证或户口簿、持有效入境签证前往国家和地区的护照，或前往港澳通行证、国外学校的正式录取通知书、国外学校出具的收费通知书。留学汇款金额不能超过费用通知单注明的标准；现金汇款一次性等值10000美元(含10000美元)的，由外汇指定银行直接办理。向国家外汇管理局上海分局提出申请需要1万美元以上。
2.票汇和电汇各有优势，汇款路线很有讲究。
留学常见的汇款方式有两种，电汇和汇票。目前国外很多学校都要求留学生电汇交学费。海外学生想通过电汇支付学费，必须知道收款人的名称和地址，收款人的账号，收款人的名称和地址s银行等。
选择汇款方式时，您只需提供收款人的正确姓名和地址。与此同时，唐别忘了把联系地址留给银行，以便汇款有问题时银行能及时联系你。一般留学生活费多以汇款方式携带。汇款和电汇有不同的费用。通常汇票比电汇便宜很多，但是如果汇票不是自己带出国，就要邮寄，会产生邮寄费用和相应的风险。
另外，汇款到账时间比电汇慢。票汇便宜，电汇快，两者各有优势。办理汇款业务时可以咨询银行工作人员，根据自己的需求和所要去城市的情况选择合适的汇款方式。
3.国内收费包括电报费和手续费，海外收费会因收款银行不同而有所差异。一般建议客户选择费用分摊，即国内费用由汇款人承担，境外费用由收款人承担，避免客户二次付款。
8.父母有美国签证小孩签证流程
美国出生的孩子是美国公民，申请旅游签证后可以回国。
9.去美国生小孩签证如何办理
出国前的准备
每个人都想要护照。
是的，即使是只有2周大的婴儿，出国也需要办理护照。
实际上，拿到护照对孩子在中国旅行也很方便。一旦你有了护照，你就可以用它来预订和登上国内航班
:一般到居住地公安机关出入境管理部门办理护照。我带小布君去户籍所在地的区公安分局，比去市公安局近很多，排队的人也少。
护照需要准备什么？
:出生证明、户口簿、监护人身份证原件及复印件(也可现场复印)。
如何申请护照？
:16岁以下儿童申请护照需要父母(监护人)陪同。在公安局工作时间内(先打个电话，避免白跑)，拿着刚才说的材料到出入境服务大厅，按照以下流程办理。
领取护照申请表填表提交出生证、户口簿、监护人复印件s居民身份证，核对原件拍数码照片领取受理号到指定窗口交表领取受理材料及回执缴费领取护照回执(如果没有不想自己去公安局拿，可以邮寄到家里，留下地址，付邮费)大概2-3周后拿到护照。
我们的成人护照一般有效期为10年，而16岁以下儿童的护照有效期仅为5年，这是一个很大的变化。
如果全家都有护照，出行前检查一下，确保旅行日期后6个月内仍然有效，否则要尽早换发。
帮助您的孩子获得签证。
需要签证的国家对大人小孩的要求是一样的，大人小孩都要办。
每个国家都有不同的签证要求和签发时间。喜欢DIY的家长可以去领事馆网站查询信息。省事，直接在某宝上搜索好的签证代理。按照代理提供的要求和步骤办理就可以了，可以节省很多时间。喂养小君的原则s妈妈就是当面签DIY，材料发了签了就找代理。
一般孩子提交的签证材料，除了个人信息表，大多是监护人的相关信息。父母和孩子一起申请签证，相当于只准备一次材料，也不麻烦。
对于一些带有pin标签的
在要求的国家，父母和孩子必须由同一个中介处理。
签证的申请和取消。我想提醒家庭的是，成人和儿童不能同时申请签证，父母可以t使用中介A，孩子可以不要用中介b，签约的时候会要求你提供当地的住宿证明。记得向你在国外住过的酒店要。
3个孩子s机票
如果你买国产的
机票，你需要知道：
只有出生超过2周的健康婴儿才能飞行。
14天到2岁之间，可以买婴儿票。
中国民航局规定婴儿票价格为全价成人票的10%(其实不一定，见下文)。没有机场建设费和燃油费，没有座位，可以一路手提。如果父母希望婴儿有座位，他们必须购买儿童票。
一个成年乘客只能带一个婴儿票的孩子。也就是说，如果父母带两个宝宝，第二个宝宝必须买儿童票。当然，如果爸爸妈妈一起旅行，带两个宝宝，孩子都可以买宝宝票。
根据小君s妈妈，不同的航空公司对婴儿机票的价格有不同的内部规定。门票的折扣不一样，对应的婴儿票价也不一样，不一定是成人票全价的10%。我曾经订过东航的打折机票。我为婴儿票支付的价格与成人票的折扣价相同，只是婴儿票免除了一些其他费用。
婴儿票可以不能直接在网上或通过票务代理购买。
(经纪人说如果能买到，肯定能拿到一笔钱，小布君s妈妈差点被抓，差点付出双倍的代价)。需要和你一起去的家长出票后，打电话。
预订航空公司的婴儿机票。预订时，您需要提供家长的名字、票号和孩子他的名字和护照号码。根据语音提示，转账到电话银行付款。
订票时，你可以申请婴儿票
票价为成人全价票的50%，油费为成人的50%。不收机场建设费，提供座位。儿童美国的票可以直接在网上订购。
，相对透明。
如果你超过12岁，你必须买成人票。
如果你在国外购买
机票
婴儿票和儿童票的政策与国内航空公司不同，根据航线和折扣不同，票价也不同。
有些航空公司对每个航班的婴儿数量有限制，所以你需要在买票前咨询相应的航空公司。
4境外旅游保险
带宝宝出国一定要买保险吗？
如果你打算去欧洲的申根国家，是的，你赢了如果你没有，就拿不到签证。t买旅游医疗保险，有最低保障金额的要求。
如果去其他国家，如果签证里没有强制要求保险，那就看各家了s自己的概念。
境外旅游保险涵盖哪些内容？
:主要包括人身意外、医疗和紧急救援，一般还包括航班/行李延误、个人财产、证件遗失、第三者责任险。
如何决定是否投保？
目的地：如果你要去一个你父母熟悉的国家或地区，你不用不一定需要保险。如果你去一个遥远或陌生的国家，你会更放心地买一份保险。
旅行内容：如果打算带孩子去滑雪、登山、徒步等危险活动，建议买个放心的。如果它就像吃饭，购物，和葛优躺着，它赢了不太需要。
行程时间：虽然风险发生的时间是不可预测的，但一般会考虑行程时间的长短。如果长期外出，买保险更有必要。
如何选择保险机构
首先考虑的当然是保险公司的情况全球机构网点。我之所以买保险，是因为我在异国他乡人生地不熟。如果出了问题，有人可以提供帮助和救援。特别关注保险公司在旅游目的地的服务能力和水平。一般来说，我我会和亚洲、安联等大型国际保险公司进行选美比赛(不软不宽，说实话，我不不太了解其他保险公司，所以欢迎科普)。
第二个要考虑的是保险条款的范围，赔偿金额和保险费。
好吧！那在带孩子出国之前，你需要考虑的就是这些。
PS:这里的个人公众号小宝贝的栽培记录:iBuSir，欢迎和我一起玩~
陶行知的简介
陶行知（1891~1946年）是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。 .“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。 1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。 1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。 1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与***人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。 陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 陶行知不仅属于中国，也属于世界。
[编辑本段]个人简介
出生日期：1891年10月18日（农历清光绪十七年九月六日）
病逝日期：1946年7月25日
籍贯地：安徽省歙县西乡黄潭源村
家人：父，陶位朝；母，曹翠仂；妹，陶文之；妻，汪纯宜，汪病逝后又娶妻吴树琴；长子，陶宏生；次子，陶晓光；三子，陶刚
陶行知， 中国人民教育家 ，民主革命家。原名文浚，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。
“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。
1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”
“九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，毛泽东主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。
1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。
1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视死如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 很可惜。
[编辑本段]教育思想
1． 陶行知与育才学校
●“手脑相长歌”
所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。
陶行知为什么要写这首歌呢？
旧中国漫长的历史是：劳心者治人，劳力者治于人，并由此形成统治阶级和被统治阶级。
从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。
●育才学校
“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。” ——陶行知
陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。
1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”
育才学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这是对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。
陶先生有四个字“爱满天下”。不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄死来做标本，把生物学变成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人与自然和谐共处。
1946年对陶行知的评价
伟大的人民教育家。 —— 毛泽东
无保留追随党的党外布尔什维客。 —— 周恩来
万世师表。 —— 宋庆龄
当今一圣人。 —— 董必武
两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。 —— 郭沫若
陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。 —— 泰戈尔
[编辑本段]学习陶行知
●陶行知是伟大的人民教育家
陶行知有最高的道德修养，他有最高的理想，他批判的吸收了西方先进的教育理论，并根据中国的国情，创造了一整套教育理论，并且以最大的魄力付诸实践，取得了很大很大的成绩。他的品德、修养和理论都值得学习和继承。
●陶行知是坚强的民主战士
抗日战争结束后，广大人民都要求和平，反对内战，陶行知参加中国民主同盟，任民盟中央委员，他为争取民主和平，和国民党反动派进行了坚决的斗争。著名民主人士、学者李公朴（育才学校副校长）和诗人闻一多被蒋介石枪杀。有消息说陶行知已被列入暗杀名单，陶说：“我等着第三枪”，结果因疲劳忧愤而死。（在这之前的1936~1938年陶行知受全国各界救国联合会之托，周游26个国家，参加各种国际会议，宣传各种抗日主张，做出了重大的贡献）。
●陶行知是诗人
陶行知创作的诗歌的特点是大众化。他的诗是为广大群众而写，他说要老妈（没有文化的老人）听得懂才能称及格。他的诗有许多都谱成歌曲，如锄头舞歌、镰刀舞歌、手脑相长歌。
●生活教育
生活即教育，社会即学校
陶行知说“生活即教育”就是指是什么样的生活就是什么样的教育
1、是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。
2、是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。
3、是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。
4、是艺术的生活就是艺术的教育。
5、是改造社会的生活就是改造社会的教育。
首先应理解：“生活教育是供给人生需要的教育，不是做作的与人无关的教育。”
●理解
人接受教育有两种途径——一种是书本知识（间接的，包括听讲），一种是直接的，即从实践获得的。生活教育包括这两部分，并没有把读书排斥在生活之外。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。
●关于“生活即教育”和“教育即生活”
生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，因此他不止一次的做了解释。
“生活教育”这一概念是陶先生的老师杜威提出来的，但意思完全不同。杜威提出的是“教育即生活”，而陶先生把它翻了半个筋斗改成“生活即教育”。陶行知主张生活即教育，反对教育即生活。他说“生活即教育，是把一个鸟放在林子里；教育即生活是把鸟放在笼子里。”
“生活即教育”是从书本的到人生的。
●教学做合一
“教学做合一”是晓庄师范学校的校训，这是陶先生杰出的创造。
“教学做合一”的确立
1、陶行知自回国以后，看见国内学校里先生只管教、学生只管受教的情形，就认定中国教育有改革之必要，当时就主张以“教学法”代替“教授法”。
2、在南京高等师范学校校务会议上辩论两小时未能通过。
3、“五四运动”爆发，陶先生发表《教学合一》一文，南京高校受此影响一律改为教学法。
4、两年后，教学做的理论成立，最终确定教学做合一，以做为中心。
●比较“教授法”和“教学法”
“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。
●过去的教育、现在的教育和将来的教育
[编辑本段]关于生活教育
1．生活教育的由来
陶先生曾经多次解释过生活教育，第一次在1930年，第二次在1934年。他在第二次重新给生活教育给予了一个定义。他说：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育（Life education means an education of life , by life and for life）。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：“生活即教育”。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。因此我们又可以说：“社会即学校”。过什么生活，便是受什教育，过乱七八糟的生活，便是受乱七八糟的教育。
我们主张“社会即学校”，教育的方法、工具都增加。那么，坏的学校也可以做学校吗？回答是肯定的，坏的社会我们也要认识，也要人有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的精神状态。
2．终身学习观
“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是最彻底的终身教育观。
●《传统教育与生活教育有什么区别》
陶先生写这本书就是为了说明传统教育与生活教育的区别，那么二者之间究竟有何区别呢？
（一） 传统教育
传统教育是吃人的教育
1．它教学生吃自己
传统教育教学生读死书，死读书，读书死。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，也就是教学生自己吃自己。
2.教学生吃别人
传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。因为只有工人才是最大多数的生产者，他们吃农民、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。
（二）生活教育
生活教育与传统教育完全相反
1．生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
2．生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。
陶行知在《新时代的学生》一文中说：
旧时代之学生的生长过程是：读死书、死读书、读书死。新时代之学生的生长过程是用活书、活用书、用书活。
[编辑本段]现实状况
教是单边的教，教学是双边的配合，教学做合一是完整的结合。它是晓庄学校的校训，是陶行知的教育思想的中心。
而现在的中小学都普遍使用传统教育，一些学校宣称自己的学校是“素质教育和应试教育的统一”。要知道，素质教育和应试教育是尖锐对立的。
●社会即学校
△“生活即教育，社会即学校”
陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭。
以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加；学生，先生也可以更多起来，任何人都可以做师生。
△《创造宣言》
1．陶行知认为宇宙间过去没有的，经过人类的努力，现在有了。表明人类的一切精神力量都无过于创造的精神。因此他写了这篇《创造宣言》号召一切有为之士，把这一伟大而庄严的工作接过来继续创造。
2．教育者的创造:教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所需要的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神、我们的石像、我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，值得自己学习的学生。先生创造自己，学生也创造先生，学生先生合作而创造出自己彼此崇拜的活人。
以上可以看出陶先生的师生彻底平等观念，教师对学生人格尊重以及信任，由此看出教育民主的充分贯彻。
陶行知(1891～1946)，原名文浚，后改名知行、行知。祖籍绍兴会稽，生于安徽歙县。家贫，幼入私塾，15岁入歙县崇一学堂。光绪三十四年(1908)考入杭州教会办广济医学堂。当得悉要入教会之学生方可去医院免费实习时，愤而退学。宣统二年(1910)，考入南京金陵大学文学系。民国三年(1914)毕业后考取公费留学，先后获美国伊利诺斯大学和哥伦比亚大学科学和文学硕士学位，成为美国著名实用主义教育家杜威之学生。六年回国，任南京高师(后改东南大学)教授、教务长兼教育专修科主任。在“五四”运动影响下，于八年7月提出教育要“自新、常新、全新”和“自主、自立、自动”之主张，并参加《新教育》杂志编辑工作，后任该杂志主编。十二年发起组织“中华平民教育促进会”，编写《平民千字课本》，推广平民教育。十五年发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》，倡导乡村教育运动。次年3月在南京创办“晓庄试验乡村师范学校”，提出“生活即是教育、社会即是学校”等理论；10月在萧山湘湖创办“浙江省立乡村师范学校”。二十年发起“科学下嫁”运动，从事科学普及工作。次年组织生活教育社，创办山海工学团，倡导“教学做合一”教育活动。“一二·九”运动后，积极投入抗日救亡运动，提倡国难教育、战时教育，在重庆先后创办育才学校和社会大学。三十四年加入中国民主同盟，当选为中央委员兼民主教育委员会主任委员，主办《民主》周刊。三十五年7月病逝于上海。毛泽东同志题词“伟大的人民教育家”。著有《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》等。现已出版《陶行知教育文选》、《陶行知全集》等。《中国近现代人名大辞典》等有录。（中共绍兴县委宣传部供稿）
[编辑本段]名言
1、行是知之始，知是行之成。
2、 教育是立国之本。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：
一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
教书育人：
1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
为人师表：
1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知
因材施教：
1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知
2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
教学方法：
1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知
2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知
3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知
成功教育：
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知
启发式教学：
1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知
2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知
创新与实践：
1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知
2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知
3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知
4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知
养成性教育：
1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知
2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知
3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
——陶行知
历史上，浙江绍兴都出了哪些大人物？
任颐(1840～1895)，初名润，字次远，号小楼，后改字伯年。清绍兴山阴人。父鹤声，善工丹青。幼年就得到其父指授。咸丰三年(1853)赴上海扇庄学徒，后得任熊、任薰教授，初显画名。十一年，太平军入浙东，攻克绍兴，则参加太平军，充旗手。太平军败后，移居宁波，隐于民间，重操画笔，结识画家任渭长。中年以后定居上海，以卖画为生。1884年，小刀会在上海起义，为小刀会“点春堂”作“观刀图”，颇具影响。先后结交当时书画名家吴昌硕、蒲华、王秋年、蒋石鹤、吴友如等。画法师承陈洪绶、华岩，又受八大山人朱耷影响，擅画花鸟山水、人物。重写生，钩勒、点簇、泼墨交互施用，别具一格；赋色鲜活明丽，笔墨不多而形象生动活泼；精肖像画，喜用中锋，浅描淡染，寥寥数笔而神情逼真，执法独到，画风在江南一带影响极大，与任熊、任薰、任预并称画坛任门“四杰”。现存作品颇丰：《野塘两石》、《芭蕉绣球》、《紫藤鸳鸯》、《池塘睡鸭》、《黄花红叶》、《鸡》、《秋雨梧桐》、《落花飞燕》、《讥看天图》、《沙馥小像》、《五谷丰登》、《钟馗》、《倒骑驴图》、《牧牛图》等。其女任霞，子任堇，均工诗文、书画。光绪二十一年(1895)卒，年五十六。《中国人名大辞典》等有录。
王羲之(321～379)，字逸少，原籍山东琅琊(今山东临沂)，定居会稽山阴。出身贵族，父王旷曾任淮南太守，伯王导，晋元帝时丞相。其幼时言语迟钝，及长始显才华。性坦率，不拘礼节，有“坦腹东床”佳话。初仕为秘书郎，累官至宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史，故世称“王右军”。当时，东土饥荒，羲之辄开仓赈贷。朝廷赋役繁重，吴会更甚，每上疏争之，多被听纳。羲之淡泊名利，雅好养性，初渡浙江，便有终仕之志。朝廷爱其才，频召为侍中、吏部尚书，皆不就。后称病去官，“与东土人士尽山水之游，弋钓为娱”。善作文、工书法。原师事钟繇，但博采众家之长，一变汉魏以来波挑用笔，独创妍美流畅之风格。
羲之七子：献之、凝之、徽之均善书，尤以第七子献子成就最著。相传现存兰亭“鹅池”碑，“鹅”字为羲之所书，“池”字为献之所续，世称“父子碑”。著有《王羲之集》10卷，已散佚。明人辑有《王右军集》传世。因其书法而得名之遗迹，尚存兰亭、笔飞弄、笔架桥、题扇桥、躲婆弄等。羲之舍宅为寺之戒珠寺，现辟为纪念馆。《晋书》有传。
汤绍恩字汝承，号笃斋，四川安岳人。嘉靖五年(1526)进士，十四年由户部郎中迁德安知府，寻移绍兴知府，累官至山东右布政使。后致仕归，年九十七卒。汤为人宽厚俭朴，内服疏布，外以父所遗旧袍袭之。为政持大体，不事苛细，不以廉自炫。知绍兴后，新修学宫，广设社学，缓刑罚，恤贫弱，旌节孝，济灾荒，深得绍兴人民爱戴。
文种名会，字伯禽、子禽，春秋楚之邹人。公元前494年，句践败于夫椒，使文种议和，成。句践入质吴国，命种守越。种焦思竭力，恢复生产，治理国政。“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。句践归国，问政于种，种曰“爱民而已”。“利之无害，成之无败，生之无杀，与之无夺。”“无夺民所好，则利也。民不失其时，则成之。省刑去罚，则生之。薄其赋敛，则与之。”“善为国者，遇民如父母之爱其子，如兄之爱其弟，闻有饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”越王乃缓刑薄罚，省其赋敛。于是人民殷富，皆有带甲之勇。种又献伐吴“九术”(《史记》作“七术”)：一曰尊天地，事鬼神；二曰重财币，以遗其君；三曰贵籴粟槁，以空其邦；四曰遗之好美，以为劳其志；五曰遗之巧匠，使起宫室高台，尽其财，疲其力；六曰遗其谀臣，使之易伐；七曰强其谏臣，使之自杀；八曰邦家富而备器；九曰坚厉甲兵，以承其弊。句践仅用三术而灭吴。
灭吴后，范蠡功成身退，曾致书种，劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。种不忍而称病不朝。人诬其作乱，越王赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之”。种遂伏剑自杀。赐葬卧龙山，故名种山。现府山公园越王殿中有刻石像，府山望海亭东侧有文种墓。《史记-越王句践世家》、《越绝书》、《吴越春秋》等均有载。
秋瑾(1875～1907)，女，原名闺瑾，字玉贞，小字玉姑，后易名瑾，字璇卿，号竞雄、鉴湖女侠，别号汉侠女儿，另署秋千。祖籍绍兴山阴漓渚(福全)人，出生于福建闽候县。自幼喜好诗文，尤慕剑侠，豪爽奔放。稍长，随四表兄习棍棒拳术、骑马击剑，性格倔强。
秋瑾目睹清廷腐败和民族危难，遂荫生“置生死于不顾”，献身救国之志。三十年，冲破家庭束缚自筹旅费去日本留学，入东京实践女学校学习，积极参加留日学生革命活动。七月再赴日本，经黄兴介绍，在日本会见孙中山，加入同盟会，并被推为同盟评议部评议员和同盟会浙江主盟人。因反对日本“取缔留学生规则”，年底回国。三十三年初，接任绍兴大通体育师范学堂督办。“大通”名义上是培养小学体育师资，实际上是培养革命军事人才干校。l~6月间，一面与教员王金发、竺酌先等在和畅堂秋瑾制定秘密计划；一面派亲信去诸暨、嵊县、新昌、义乌、金华、丽水等地联络会党。多次往来于上海、杭州，在浙江新军和杭州武备学堂、弁目学堂中发展同盟会组织，吸收光复会员，曾亲拟《光复军军制稿》，在杭州白云庵召集浙江各地会党，正式组织光复军，推徐锡麟为首领,自任协领，商定五月下旬浙、皖联合起义会攻南京。因叛徒告密，7月6日，徐锡麟在安庆仓促起义，失败。7月13日(六月初四)，清政府派兵包围大通学堂，秋瑾被捕入狱。于初六日(7月15日)在绍兴轩亭口从容就义，年仅33岁。次年，好友吴芝瑛、徐自华按照烈士生前愿望，几经周折，遂将其遗骨葬于杭州西冷桥畔。
辛亥革命后，孙中山亲笔为秋瑾题写“巾帼英雄”四个大字，并书楹联一副：“江沪矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。民国十九年(1930)在古轩亭口建“秋瑾烈士纪念碑”，府山之巅建“风雨亭”以志纪念。建国后，辟秋瑾故居为“秋瑾纪念馆”，定“秋瑾故居”为全国重点文物保护单位；“秋瑾烈士纪念碑”为县级文物保护单位。
鲁迅 (188l～1936)，原名周树人，幼名樟寿，字豫才，鲁迅为其主要笔名。绍兴城区都昌坊人。祖父周介孚，清翰林院庶吉士；父周伯宜，秀才，屡试不中；母鲁瑞，绍兴县孙端镇安桥头村人。兄弟3人，鲁迅兄长，次作人，幼建人。
鲁迅7岁上本家私塾读《鉴略》，12岁进“三味书屋”，师寿镜吾读《四书》、《五经》。光绪十九年(1893)秋，祖父周介孚因科场案下狱，鲁迅先后到绍兴县皇甫庄和小皋埠舅家避难。二十年(1894)父病不起，常常出入当铺和药店，为医治父病而到处奔波，家道渐由小康坠入困顿而受人白眼。期间鲁迅和农民及农民子弟有较多接触，因而激起对“上流社会的堕落”之憎恨和对“下层社会的不幸”之同情。
光绪二十四年5月，鲁迅母尽家中所有为其凑足18元盘川，去南京江南水师学堂。次年考入江南陆师学堂附设铁路矿务学堂，二十七年毕业。二十八年2月以官费留学日本。先在东京弘文学院学习日文和普通科，课余积极参加孙中山领导之革命活动。三十年9月进仙台医学专门学校学医，后因痛感学医并不能改变国民精神，于是弃医从文。三十二年至东京，开始从事文学活动，翻译介绍俄国、东欧等国文学作品。三十四年加入光复会。宣统元年(1909)夏回国，任杭州浙江两级师范学堂教职。二年7月，回绍兴，任绍兴府中学堂(今绍兴一中)监学兼博物教员。辛亥革命成功后出任山会初级师范学堂监督(校长)。民国元年(1-912)2月，应蔡元培之邀，去南京教育部任部员，5月，随教育部迁往北京，任教育部社会教育司第一科科长，8月任教育部佥事。六年因张勋复辟辞职。七年1月，参加《新青年》杂志编辑工作，同年4月，始以“鲁迅”笔名发表第一篇白话小说《狂人日记》。九年，先后在北京大学、北京师范大学和女子师范大学等校任教，积极组织和支持《语丝社》、《未名社》等进步社团，培养青年作家，促进新文化发展。在女师大“风潮”、“五卅”事件、“三.一八”惨案等重大政治斗争中，冒着生命危险，写下许多如“匕首”、“投枪”之杂文。十五年因支持学生爱国运动被通缉。9月南下厦门，任厦门大学教授。十六年1月被广州中山大学聘为文学系主任，后兼教务主任。4月，为营救被捕学生无效愤而辞职。“四●一二”反革命政变，对鲁迅触动很大，思想由进化论发展到阶级论。10月抵上海，与许广平同居，从此定居于上海。
鲁迅在上海10年，认真研究马列主义理论，成为马克思主义者。十九年起先后发起成立中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，团结左翼文艺工作者，并以杂文为武器，抨击国民党政府统治，写下《二心集》、《南腔北调》等10余本杂文集和《朝花夕拾》、《野草》等散文集。
夏禹《史记-夏本纪》载：禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人“敏给克勤；其悳不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”禹治水有功，初被封为夏伯，故称“伯禹”。后受舜禅，禹制贡法，根据各地出产确定应纳贡品，名曰“定贡”。为志禹功，《尚书》以《禹贡》名篇。主张“德惟善政，政在养民”，曾向帝舜献“九功惟叙，九叙惟歌”之谋，舜善其言，赞禹功为“地平天成，万世永赖”。其子建立我国历史上第一个王朝——夏朝。
竺可桢 (1890～1974)，又名绍荣、烈祖、兆熊，字藕舫，绍兴会稽东关(今属上虞市)人。光绪二十年(1894)入东关镇敬义小学。三十一年5月，进绍兴东湖通艺学堂，半年后考入上海澄衷学堂，三十三年转入复旦公学。宣统元年(1909)考入河北唐山路矿学校，二年毕业。后考取第二次“庚子赔款”赴美国留学公费生，入伊利诺斯大学农学院，民国二年(1913)毕业，转入哈佛大学地学系学习气象。五年，在美国加入任鸿隽、杨杏佛等发起之“中国科学社”，任《科学月刊》编辑。七年秋，获博士学位后回国，应聘在武昌高等师范学校教授地理学和气象学。九年，任南京高等师范学校(东南大学前身)地理系主任。十四年，应上海商务印书馆之聘，任该馆编辑。十五年，到天津南开大学教地理学和气象学。十六年，应中央研究院院长蔡元培之聘筹建气象研究所，次年，任中央研究院气象研究所所长，建立南京气象台，开展气象研究，奠定我国现代气象事业基础。十九年起彻底结束中国领土和海域之天气预报由外国人发布之历史。二十二年4月，委任为中国出席第五届太平洋科学会议代表。二十五年4月起任浙江大学校长直至解放。学校几度搬迁，在十分艰难条件下，始终依靠师生，坚持“求是”校训，并亲自撰写《求是精神和牺牲精神》一文，提倡追求真理，不怕牺牲之精神，聚集一批国内外知名专家学者，使学校发展成为全国著名大学。抗日战争期间，率领浙江大学师生西迁，转辗赣、湘、两广到达遵义，被誉为“文军的长征”。三十五年，迁回杭州。在反内战、反饥饿斗争中，积极支持于子三等进步学生的爱国行动，公开揭露反动派杀害于子三真相。次年7月，当选为党团合并后国民党第六届中央执行委员。三十七年3月，当选为国立中央研究院第一届院士。
竺可桢
解放前夕，断然置国民党要其赴台湾之种种威胁利诱于不顾，奔赴上海。1949年7月，赴北京参加全国科学工作者代表大会筹备会；9月，出席第一届全国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后，担任中央人民政府文化教育委员会委员、中国科学院副院长、中华全国自然科学专门学会联合会全国委员会委员、中国气象学会会长、中国地理学会会长、中国科学院生物学、地学学部主任、中国人民对外文化协会常务理事、国务院科学规划委员会委员、国际地球物理年国家委员会主席、第一、二、三届全国人民代表大会代表、常务委员会委员。1962年6月，加入中国***。
竺可桢学识渊博，治学严谨，致力于许多学科研究，是中国近代地理学和气象学奠基人，在气候变迁、物候、农业气候、自然区划和科学史等方面皆有卓越见解和杰出贡献，曾发表论文240余篇。从1936年1月1日起到1974年2月6日逝世前一天止，气象日记无一日间断，共计800万字。1955年至1960年间，虽年事已高，仍经常到西北黄土高原、新疆、内蒙古等地考察。主要论著有《台风中心的若干新事实》、《远东台风的新分类》、《中国气流之运行》、《东南季风与中国雨量》、《气候与人生及其他生物的关系》、《论我国气候的若干特点及其与粮食作物生产的关系》、《物候学》、《我国五千年气候变迁的初步研究》、《中国的亚热带》、《东亚天气类型的初步研究》等，已辑有《竺可桢文集》。《中国近现代人名大辞典》等有录。
王冕 (1310—1359)，宇元章，浙江诸暨人。他是元末文坛有影响的诗人，又是画坛上以画墨梅开创写意新风的花鸟画家。他的诗常流露出对元朝统治的愤懑情绪，而他的墨梅也借物抒怀，自认喜写“野梅”，不作“官梅”，以蔑视当时那些“峨冠腐儒”。晚年他避居会稽九里山，自筑“梅花屋”，种粟养鱼，以清贫生活了其馀生。
范蠡字少伯，又称范伯，春秋末楚国宛三户(今河南南阳一带)人。出身贫寒，微时“佯狂、倜傥、负俗。”文种任宛令时，与之交。后同至越国出仕，俱为著名大夫。
公元前494年，句践伐吴，范蠡谏阻，不听，遂遭失败。退保会稽山后，献卑身厚赂，乞成于吴之计，订城下之盟。范蠡随句践质吴三年，夫差劝其弃越投吴，委以重任，范不为动。含垢忍辱，卑辞厚赂，终于使句践化险为夷，平安返越。及归国，与文种鼎力辅佐越王。句践奋发图强，筑城立廓，发展生产，以俟时机。蠡倡“道”、“气”，主“恒”、“常”，重“持盈”、“定倾”、“节事”，认为世界上一切事物都在变化，时势必有盛衰，顺其自然，待机而动，才能取胜。经“十年生聚，十年教训”，终于兴越灭吴，完成句践称霸大业，使越国成为强国。
灭吴后，范蠡功成身退，乘舟浮海，离越适齐，化名“鸱夷子皮”，经商治产，获利千万，受任齐相。后弃官散财，间行至陶(今山东定陶西北)，逐什一之利，复赀累千万，自号陶朱公。范蠡著作甚丰，惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为我国最早内塘养鱼专著。府山公园越王殿中有刻石像供世人瞻仰。《史记-越王句践世家》有专记、《史记-货殖列传》有载，《越绝书》、《吴越春秋》述其详。
蔡元培 (1868～1940)，字鹤卿、孑民，号孑农，绍兴山阴(今越城区)人。光绪十五年(1889)举人，十六年会试贡士，未殿试。十八年补殿试，为进士，授翰林院庶吉士，二十年补翰林院编修。甲午战争后，开始接触西学，同情维新。二十四年九月返绍兴，任绍兴中西学堂监督，提倡新学。二十七年七月奔赴上海，出任南洋公学教习。二十八年与蒋观云等组织中国教育会，任事务长。夏，游历日本，同年秋回国，在上海创设爱国女校及爱国学社，任总理。并以《晨报》为阵地，提倡民权，宣传排满革命。三十年冬与陶成章、龚宝铨等在上海建立光复会，被推为会长，次年加入同盟会。三十年赴德国留学。
民国元年(1912)任南京临时政府教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施，确立起我国资产阶级民主教育体制。二次革命失败后，携眷赴法，与李石曾等创办留法勤工俭学会。五年冬回国任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。“五四”运动中支持学生爱国行动，多方营救被捕学生。
“九·一八”事变后，主张抗日，拥护国共合作。民国二十一年(1932)与宋庆龄、鲁迅等发起组织中国民权保障同盟，积极开展抗日爱国运动。曾电救杨开慧烈士，援救许德珩等爱国民主人士，营救丁玲、朱宜权等***员。二十九年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巅华人公墓。
句践 (约前520～前465)，其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于会稽，以奉守禹之祀。句践元年(前496)，吴王阖闾兴师伐越。句践“使死士挑战三行至吴阵呼而自刭”，一举打败吴军，射伤吴王。吴王阖闾临终告诫儿子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遗训，日夜勤兵，矢以报越。句践得悉，主张“先吴未发往伐之”，范蠡谏告，勿听，被夫差“悉发精兵击越，败之夫椒(今吴县椒山)。”句践率残兵五千，退守会稽山上。夫差追而围之。句践以“卑辞厚礼以遗”之计，派文种向吴求和。初，吴王夫差纳伍子胥之谏，勿许。句践“欲杀妻子，燔宝器，触战以死。”文种谏而献“以美女宝器厚赂吴太宰嚭”之策，终于使夫差同意赦越，罢兵而归。
句践五年(前492)五月，句践夫妇偕范蠡入质于吴，囚于石室。“服犊鼻、著樵头；夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”句践斫养马，夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒，无恨色。“问疾尝粪”，博得夫差欢心，得赦归国。
句践七年(前490)归越，卧薪尝胆，誓复吴仇。身自耕作，与百姓同其劳；自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。纳相国范蠡建议，选四达之地筑城立廓，以图霸王之业。先建小城，后建大城。于是人民殷富，社会安定，士民皆欲与报吴耻。
句践十五年(前482)，吴王夫差北会诸侯于黄池，太子留守，国内空虚。句践发兵四万，亲率君子(亲兵)六千伐吴。败吴师，获太子友，破吴都，焚姑胥台。夫差请和，句践自度未能灭吴，许之。句践十九年，再度伐吴，战于笠泽，三战三胜。二十一年再次伐吴，围攻三年，夫差求和不成自杀，终于句践二十四年(前473)灭吴雪耻。
葛云飞(1789～1841)，字鹏起，又字凌台，号雨田，清绍兴山阴天乐乡(今属萧山市)人。生于行伍之家，幼好读书，颖悟过人，后从父习武。读《宋史-岳飞传》至“文官不爱钱，武官不怕死”时，谓人曰：“此举其大者而言耳，非谓武将可以爱钱也。”读《明史-周遇吉传》曰：“谅为烈士当如此矣！”
嘉庆二十四年(1819)武举人，道光三年(1823)武进士，七年署黄岩镇水师中营守备。巡洋遇盗艇，以灭灯诈为商船诱盗近舟，力擒剧盗陈兆龙等9人。二十一年(1841)正月，伊利布令定海镇总兵交涉归还定海，释安突得事。葛坚持先归地后释俘，迫使英军就范，撤离定海。八月，英将朴鼎查再犯定海，葛约寿春镇总兵王锡朋，处州镇总兵郑国鸿分守晓峰岭、竹山门，而自以主将据冲要挡敌。十二日英船29只闯入竹山门，葛在土城亲燃大炮击断其头桅，英军遁出。又令游击张绍廷迎头截击，英军退走，得旨嘉奖，赏提督衔。适夜英军复大至，虽力战，然敌军仍盛，飞书大营请援，弗许。云飞秘不发，加意抚慰士卒。天雨，霪潦中屡战挫败，激战6昼夜，仅啖饼数枚，战士亦然。最后敌攻破竹山门，薄土城，葛率部卒200余人持刀步战2里许，格杀无算。身受40余创，炮洞胸背，仍挥刀杀敌。终因多次中弹，依崖而殒，壮烈殉国。义勇徐保夜负葛尸，以小舟渡抵镇海。宣宗挥泪下诏，颁金治丧，以提督例恤，谥壮节，葬于今萧山所前乡三泉王村黄湾寺北。
葛云飞文武双全，著军事著作多种，有《名将录》、《制械要言》、《制药要言》、《水师缉捕管见》、《全浙沿海险要图说》及诗词若干卷存世。事母孝，母亦知大义，丧归，一恸而止，曰：“吾有子矣！”《清史稿》有传.
秋瑾简介，秋瑾怎么死的
从立德、立言、立功三不朽来看，秋瑾的确是中华五千年最为杰出的女性。学届认为历史上真正不朽的圣人有两个半（孔子、王守仁、曾国藩），而没有“半边天”的份，我以为增加秋瑾为三个半是十分合适的。
临浦的当代名人
孔宪珍，字宪熙，号和轩，浙江萧山临浦自由孔人，迁居四川成都华阳县。授四川太平县典史。 孔庆馀，字保滋，生於同治七年八月初五，住四川成都华阳县，祖籍萧山临浦镇自由孔村。历任民国四川军政府司法司次长，四川省福建省等审判庭推事。 孔庆之，字缄三，生于同治十三年六月二十七日，卒宣统二年正月二十三日。住四川成都华阳县，祖籍萧山临浦镇自由孔村。毕业于日本早稻田大学。 孔庆成，字笙三，生于光绪三年（1877年）二月二十七日，住四川成都华阳县，祖籍萧山临浦镇自由孔村，光绪癸卯恩科举人，江苏即用知县，民国山东县知事，历任江苏江阴县知事山东日照县知事，四川督军署秘书。 孔庆叡，字韦虎，生于光绪六年（1880年）正月初七，住四川成都华阳县，祖籍萧山临浦镇自由孔村。早年留学欧洲，习军事，毕业于比利时国武备大学，陆军步兵上校。在巴黎参加兴中会，为国民党左翼人士，政治上失意后转入学术界，曾任黄埔军校第三期上校工兵教官、第四期编译处处长、办公厅主任、第四届特别党部，候补监察委员，一九二七年三月特别党部委员，执行委员。南京中央大学教授，青岛天文台工程师，四川高等学堂校长，民国政府中央训练团总务处副处长，1946年5月，中华民国政府授予陆军少将。 孔凡璋，原名繁禕，号礼南，生于民国三年（1914）年四月初七，卒于1999年，孔庆叡长子。四川成都人，祖籍祖籍萧山临浦镇自由孔村。孔凡璋自幼随父母辗转于京、穗、沪、宁等地，1927年入上海正风中学读书，1934年考入震旦大学。抗战爆发后中断学业，1939年入西北公路局工作，担任过兰州油料总库库主任。1942年折返四川。抗战胜利后，又来到上海创办震旦物产保险股份有限公司，任总经理。1949年，因不满国民党政府在彻底溃败前的横征暴敛、贪污腐败而辞职返乡。建国以后，孔凡章以极大热情投入社会主义建设事业，1959年，他在省围棋比赛中获奖，被调入成都市体委，任围棋教练，后又调到四川省体委任主教练，为国家的围棋事业培育输送了一批批优秀人才。在妻子意外病故后，孔凡章几十年来孤身一人，将女儿孔祥明拉扯成人并培养成一代围棋国手。1979年，孔先生退休；1987年，被聘为中央文史馆馆员。真正伴随孔凡璋一生并为他珍爱不舍的，是对古典诗词的痴迷与创作，但多部诗集都在战乱中遗失，而晚年所出版的《回舟集》四卷，是作者留给世人的诗词集。 孔繁祁，字丽京，生于光绪二十六年七月二十日，住四川成都华阳县，祖籍萧山临浦镇自由孔村，孔庆之长子。毕业于北京清华大学。当时与闻一多、潘光旦、吴泽霖、闻亦传、刘聪强，一共六人，组成一个小团体，取名“⊥社”。“⊥”字是古“上”字，人们借此以时时上进自勉；他们会友是六人，“⊥”字恰是我国数目中的六字。所以，他们的小团体取名“⊥”社。后于闻一多、罗隆基、何浩若、吴泽霖、沈有乾、沈宗濂等29人是大江会主要成员。 孔祥明，1955年出生，四川成都人，孔凡璋之女。四川成都人，祖籍祖籍萧山临浦镇自由孔村，孔子第七十五代孙。女子围棋名手。八段。幼承家教，曾经当地棋苑指导。8岁学棋，10岁进棋校，1973年19岁被选入国家围棋集训队。1982年定为六段，1985年升为八段。1979年加入中国***。1983年参加中国人民解放军。中国棋坛一代女中豪杰，是中国围棋第一个女子八段棋手。曾3 次荣膺全国围棋女子个人锦标赛冠军和多次亚军，有“中国女子围棋第一人”之称，并与芮乃伟、杨晖、张璇并称为女子“四大天王 杨敏生，1947年10月出生于临安县城，那是他母亲的家乡。6岁随父迁居父亲原籍临浦镇。14岁时做过一段时间的学徒工，18岁以后当过店员，教过书，做过车床操作工。1985年从浙江广播电视大学汉语言文学专业毕业，1986年调入萧山县文联任编辑。1992年起任萧山市文联印刷厂厂长，兼任浙江省作家协会散文创作委员会副主任、杭州市作家协会副主席、萧山区作家协会主席。
1972年开始发表文学作品。开始创作时多为新诗，发表过上百首，有的收入全国性诗集。20世纪80年代中叶起偶尔写写散文，倾吐情愫。1989年结集为《羚羊集》，由上海学林出版社出版。由于该散文集干净的文字，不强调结构，似乎信手拈来的题材，以及以此为载体表现出来的不算很肤浅的识见和情感等特色，受到省内外文学界的重视和好评。《羚羊集》1990年获得“杭州文学奖”，1991年获“浙江省新时代优秀散文集奖”。《杭州文学四十年》一书对作者和该文集作了专节介绍和评介。 周明道，一名伯仁，号观沧楼主，1936年农历十一月十五日生，临浦周家湖村人。中国农工民主党党员；萧山名老中医，从医40余年，现已退休。工作期间，曾任《实用中医药杂志》通讯员二年，在全国、省、市医药杂志上发表论文近百篇，医学著作23种，其中三种（有两种与人合作）正式出版外，其他均由省、市中医学会印行。1992年经浙江省卫生厅批准为国家中级科技干部。酷爱吟咏，人呼“诗痴”，诗词创作颇多，被国内外一百多家诗词刊物采用。1984年创办萧山苎萝山诗社，首任社长，每年出刊两期，颇得舆论好评。1991年任杭州钱塘诗社副社长，主编《钱塘诗刊》、《钱塘诗讯》，并从事地方史的纂辑工作，著有《萧山诗选》、《萧山楹联集》、《萧山稗史类编 》、《萧山历史上的自然灾害》、《明清时期萧山儒学补正》、《萧山诗画人物志》、《今诗吟》、《周明道诗词序跋集》、《观沧楼随笔》、《观沧楼诗文抄》等四十余种，均由钱塘诗社和社会团体印行。虽属内部印行，而发行量覆盖全国，影响颇大。《中国当代中医人名志》、《中国当代中医医疗特色辞典》、《名医辞典》、《中国名医列传?当代卷》和《当代中华诗词大辞典》、《二十一世纪诗词大典》等20多部辞书均采编其传略和诗词作品。
朱执信的介绍
朱执信（1885—1920年），原名大符，字执信，中国近代资产阶级革命家、思想家。汉族，祖籍浙江萧山，1885年10月12日生于广东番禺（现广州市越秀区豪贤街）。父启连，是当地有名学者，精通琴律，人称“琴王”，曾任张之洞幕僚。1904年官费留学日本，结识孙中山、廖仲恺等革命党人。1905年8 月，他被选为中国同盟会评议部议员兼书记。先后担任过《民报》、《建设》等刊物的编辑，从事资产阶级革命理论宣传工作。1920年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害。
瞿秋白传的相关人物
常州：败落的士绅之家
瞿秋白祖籍江苏宜兴，1899年1月29日生于江苏省常州府城内东南角的青果巷（今82号）一座名为八桂堂的花园住宅内的天香楼二楼。八桂堂是瞿秋白的叔祖瞿赓甫的住宅，这所住宅内花木繁多，因有八株桂花而得名八桂堂，天香楼也是因沉浸在花木的芬芳之中而得名。瞿家是一个书香门第，世代为官，瞿赓甫当时任湖北布政使。瞿秋白的父亲瞿世玮擅长绘画、剑术、医道，然而生性淡泊，不治家业，寄居叔父家中，经济上依赖在浙江做知县的大哥瞿世琥的接济。母亲金璇，也是官宦之女，精于诗词。她的子女中长大成人的有5子1女，瞿秋白是家中的长子。由于瞿秋白头发上生有双旋，父母为其取名双（或同音字霜、爽）。
1903年，瞿赓甫死在湖北任上，从此瞿家的家道开始中落。瞿赓甫的遗属开始瓜分财产时，瞿世玮作为瞿赓甫的侄儿被迫离开八桂堂，先后租住乌衣桥、星聚堂等处，一家的生活日益窘迫。1904年，5岁的瞿秋白进入私塾启蒙读书，次年转入冠英小学。1909年春天，10岁的瞿秋白考入常州府中学堂（现江苏省常州市高级中学）。该校校长屠元博，曾经留学于日本，是同盟会会员。但是并没有证据表明，瞿秋白从他那里接受了反清革命思想的影响。但是，瞿秋白在中学时代确实养成了爱读书的习惯。
辛亥革命后，瞿秋白的伯父瞿世琥弃官闲居杭州，将母亲也接到那里，并停止了对瞿世玮一家的资助。于是瞿秋白家陷入经济困境，被迫搬到城西庙沿汀瞿氏宗祠居住，靠典当、借债度日。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学。农历正月初五，母亲金璇服毒自尽。瞿秋白一家人分别投亲靠友，瞿秋白先在杨氏小学教书。1916年年底，瞿秋白得到表舅母的资助，西赴汉口，寄居在京汉铁路局当翻泽的堂兄瞿纯白家中，并进入武昌外国语学校学习英文。
北京：俄文学生
1917年春，瞿纯白调外交部任职，瞿秋白也随同北上到北京，参加普通文官考试未被考取，于是考入外交部办的俄文专修馆（免费入学），学习俄文。
1919年5月4日，性格内向的瞿秋白参与了五四运动，加入了李大钊、张嵩年发起的马克思主义研究会。8月参加了中南海总统府前抗议马良祸鲁的请愿活动，遭到逮捕，旋即被释放。
莫斯科：晨报记者
1920年8月，瞿秋白被北京《晨报》和上海《时事新报》聘为特约通讯员到莫斯科采访。
1921年秋，东方大学开办中国班，瞿秋白作为当时莫斯科仅有的翻译，进入该校任翻译和助教，开始接触马克思主义的理论书籍。1922年，瞿秋白在莫斯科由张太雷介绍加入中国***。1922年底，陈独秀代表中国***到莫斯科，瞿秋白担任他的翻译。
上海：涉足政治
陈独秀回国时，邀请瞿秋白回国工作，于是瞿也随同陈独秀回到北京。1923年夏，于右任、邓中夏创办上海大学，瞿秋白担任教务长兼社会学系主任。同时，瞿秋白兼管中共宣传工作，担任《新青年》的编辑，
1924年，国民党改组，瞿秋白出席中国国民党一大，并来往上海广州之间，当翻译，参与一些国民党的工作（例如上海的国民党中央执行部委员等） 。
1925年1月起，瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上，当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。
第一次担任中共领袖：危机时刻
1927年7月12日，陈独秀被停职，由张国焘临时代理主持中央工作。8月7日，新来到的共产国际代表罗明那兹主持召开会议（八七会议），正式将陈独秀（缺席）免职，并指定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作，成为继陈独秀之后，中国***第三任最高***。在瞿秋白主持中央政治局的近一年期间（1927年7月-1928年5月），发生了南昌暴动、广州暴动，以及秋收暴动。瞿秋白的领导方式与强势作风的陈独秀不同，只发表一般政治主张，对组织和军事完全放权。
莫斯科：中共代表
1928年4月，瞿秋白从上海经海路抵达大连，又改乘火车沿中东铁路北上，通过满洲里的秘密通道出境进入苏联。5月中旬，瞿秋白抵达莫斯科。6月，瞿秋白在莫斯科郊外的兹维尼果罗德镇主持召开中共六大，“六大”之后，瞿秋白继续留在莫斯科，担任中共驻共产国际的代表团团长两年时间，实际在国内直接领导中共的是李立三和向忠发。
再度担任中共领袖
1930年7月，瞿秋白由于立场调和，被当地的党部指为机会主义和异己分子的庇护者，撤销了中国***驻莫斯科代表的职务，携妻子离开苏联回国，8月中旬回到上海，主要任务是在9月底召开六届三中全会，批判立三路线。但由于瞿秋白“没有认出立三路线和国际路线的根本不同”，对立三路线的批判不够彻底，于是在1931年1月7日在上海召开的中共六届四中全会上，不仅开除了李立三的中央委员，瞿秋白也被解除中央领导职务，不再担任中央政治局委员。此后瞿秋白留在上海养病（肺结核），进行文艺创作和翻译，与茅盾、鲁迅来往。
江西：最后时光
1934年1月，由于无法继续留在上海养病，瞿秋白又回到瑞金（2月5日），担任教育人民委员的闲职。
红军长征后，瞿秋白带病留守南方。1935年2月24日，瞿秋白在向香港转移途中，在福建省长汀县水口镇被宋希濂的国军第三十六师向贤矩部逮捕，6月18日，在长汀中山公园执行枪决。在被押期间（5月23日），瞿秋白写下了《多余的话》，表达其由文人从政曲折的心路历程。 瞿秋白的杂文锐利而有才气，俄语水平更是当时数一数二的。他翻译了许多俄语文学、政治著作，1923年6月15日并第一个把国际歌翻译成中文。瞿秋白作为一个典型的文人参与到政治中去，遭到排挤冷落直至牺牲，这被人们视作一个悲剧。其曲折的心路历程在《多余的话》中有着真诚的表达。根据他临终前的自述，他只是一个半吊子的文人，参与政治运动，乃至成为中国***的领袖完全是一个“历史的误会”。
瞿秋白与鲁迅有着很深的交往。瞿秋白曾到鲁迅家中避难，鲁迅把瞿看作知己，曾写过“人生得一知己足矣，期世当以同怀视之”一联赠予。瞿秋白也写过 《〈鲁迅杂感选集〉序言》，对鲁迅的杂文创作作了中肯的评价。瞿秋白被捕后鲁迅曾想方设法委托人营救。瞿被处决后，鲁迅叹息良久，说过：“瞿若不死，译这种书（指《死魂灵》）是极相宜的，即此一端，即是判杀人者为罪大恶极”，并带病编校了瞿的遗著《海上述林》。 瞿秋白一共有过两次婚姻。
第一位妻子王剑虹，湖南人，是上海大学的学生，1924年1月与瞿秋白结婚。同年7月因肺病去世。
第二任妻子杨之华，浙江萧山人，也是上海大学的学生，在与前夫沈剑龙（沈玄庐之子）离婚后，1924年11月7日，杨之华与瞿秋白在上海举行了结婚仪式，沈剑龙也亲临祝贺。1935年瞿秋白去世后，杨之华被安排去了苏联。1936年，杨之华在莫斯科被王明隔离审查，直到1938年才被平反，进入东方大学中国部边工作边学习。1941年，苏德战争爆发，杨之华母女回国，又在新疆迪化被盛世才拘捕关押了四年。1949年以后，杨之华担任全国妇联副主席和全国总工会的党组成员及女工部部长，文革中杨之华受到批斗，被长期关押，1973年10月20日在北京逝世。
瞿独伊是杨之华与沈剑龙的女儿，生于1921年11月。1930年瞿秋白夫妇从苏联回国时，将瞿独伊留在莫斯科国际儿童院上学，并委托鲍罗廷夫妇代为照管。1949年以后瞿独伊成为新华社记者，1950年前往苏联创建新华社莫斯科分社。1957年回国后，任职于中国农业科学院工作。1978年，在新华社国际部俄文组从事翻译和编辑，直到1982年离休。
好了，今天关于“萧山日本留学咨询”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“萧山日本留学咨询”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
