万宁新加坡留学培训学校的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于万宁新加坡留学培训学校的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。
海南大学人文传播学院的科研学术
作为最高层次的语言艺术，诗歌是我们传承民族灵魂和沟通人类情感的重要信息载体，中国是一个诗的国度，从诗经、楚辞到唐诗宋词，再到今天的新诗，诗的传统代代嬗传。海南是一座诗的岛屿，宋代著名诗人苏东坡在海南岛上播下了诗歌的种子，开始了诗歌的教化和流播。今天，不论是对海南大学人文传播学院的教学与研究，还是弘扬大学的人文教育，诗歌研究中心的设立和工作将会成为海南大学人文精神的重要象征。在海南大学建设“中国诗歌研究中心”对于我们进一步弘扬诗歌传统，开展人文教化具有十分重要的意义。
据悉，海南师范学院已经成立“中国散文研究中心”，作为海南师范学院校级重点学科，该中心已经申报海南省高校首个校级人文社会科学研究基地，并有望申报教育部人文社会科学重点研究基地。“中国诗歌中心”在海南大学的成立将和中国散文中心互为呼应，共为声气，互相扶助，为海南的文学之教育、文化之流播尽微薄之力。
“中国诗歌研究中心”成立后将致力于教学、诗歌批评和诗学理论研究工作，研究中心成立后，将以现当代文学为学科基础，申报硕士点。除教学工作外，具体的研究设想如下：1、整理和出版中国诗歌资料，翻译并出版西方现当代的优秀诗作，逐步建立起中国的诗歌资料库；2、参与世界文化交流和对话，建立与欧洲大学汉学系和中国诗歌研究机构之间的交流与联系，参与国际国内的各种诗歌交流活动，举办关于诗歌的学术会议、朗诵和学术讲座；3、创办一份诗学杂志；4、积极与国际国内的一些基金组织建立联系，合办国际诗歌节。总之，我们将竭尽全力，弘扬海南大学声名和诗歌风习，扩大海南大学和诗歌文化之影响。
中心成立当年，即准备与国外基金会合作，在海南大学举办国际诗歌节，争取在二年内申请到现当代文学的硕士点。在条件成熟时创办诗学杂志。
海南大学 “中国诗歌研究中心”，已经引进或正式在编的有著名诗人多多教授，诗评家耿占春教授，现代诗学研究者、北京大学在读博士段从学。正在引进中的还有现在深圳**制片厂任职的著名诗人王小妮（深圳大学客座教授）、现在作家出版社工作的资深评论家唐晓渡和旅居德国的著名诗人萧开愚（上海音乐学院客座教授）等。
可以预期，在一批具有广泛影响诗歌界人士的努力和带动下，在海南大学学校领导和社会各界的大力扶持下，“中国诗歌研究中心”能够在教学、科研方面产生扎实的成果，并且成为国内大学诗学研究和现当代文学研究方面一个具有特色的引人注目的学科，在国际学术交流方面走出一条新路。促进人文精神在海南重新崛起和兴盛，让海南大学成为新时代的诗歌圣地和诗歌中心。 海南岛的原住民是黎族，他们是历史上开拓海南岛的先驱。是中国目前10个人口超百万的民族之一。黎族在海南岛上的历史，有史可证的年代距今已有3000年以上。黎族历来都是以土著自居，称岛上其他民族为“美”（客人的意思）。主要分布在五指山、三亚、东方、陵水、乐东、保亭、昌江、白沙等9个市县。以五指山区为中心向南呈扇形分布。部分散居在儋州、万宁、琼海、屯昌等市县的12个民族乡镇。分布面积为1.87万平方公里，占全省陆地面积的55.02%。人口约124.86万人（2000年统计数字），占全省总人口的15.87%。黎族人民在漫长的历史长河上，创造了灿烂而独特的文明，是中华民族传统文化的重要组成部分。但是，随着社会的发展和生活的进步，以及社会文化的趋同化倾向，黎族文化的多样性逐渐消失。其中很多物质民俗和文化民俗的遗产，如不加以抢救性挖掘与整理，必将永久消亡。这对中国民族文化多样性传承是不可弥补的损失。目前，这方面的工作还很不够。这不仅是在保留历史，更重要的是整固一个民族的精神家园。
从学术角度对黎族民族文化的研究，始于19世纪末20世纪初。并在20世纪50－60年代形成高潮。这期间有些学者做过一些调研，出版过数种著作。期间，标志性的研究成果是德国人类学家史图博1931年－1932年两次到海南黎区作田野调查，在1937年出版了德文著作《海南岛民族志》。广东省的一些民族研究学者，对海南黎族曾进行过规模比较大的综合考察。比较重要的有两次：一是中南民族学院调研组，在1954年7月至1955年1月间对海南22个黎族村点的调查，结集为《海南岛黎族社会调查》（广西民族出版社1992年版）；二是中国少数民族社会历史调查广东省课题组民族研究学者于1956年11月至1957年2月对海南黎族村落的调查，结集为《黎族社会历史调查》（民族出版社1986年版）。限于当时历史条件和学术视野，这些论著都有相当大的局限。
海南建省办经济特区后，原广东省的一些黎族研究学者陆续转向对其他民族研究，中央的一些民族研究机构（如社会科学院下属民族研究所、中央民族大学），虽然也有黎族研究人员和课题，但大都处于个别和个案的研究状态，科研成果稀少。难以进行大规模和深入系统的研究考察工作。
对黎族文化的系统考察研究因此陷于长期停顿状态。随着现代化浪潮由城市推向乡村，黎族的生存方式正在发生深刻的变化，许多传统生活方式和传统习俗正在加速从现实生活中退出。可以说，对黎族生存状况所涉及的一些文化遗产的考察带有抢救性质。海南大学作为海南省唯一一所综合性大学，对黎族文化考察研究负有特殊的责任。
黎族研究中心2003年由海南大学批准成立，由孙绍先教授兼任中心主任；周伟民教授为顾问。海南省人大常委会副主任王学萍（黎族）为名誉顾问。 海南方言研究所简介
海南大学海南方言研究所于2003年10月在原文学院海南方言研究室基础上成立，现有研究成员4名，都是兼职语言学教师。研究所是人文传播学院中文系语言学科的主要学术支撑，还承担着本科生、留学生教学以及普通话测试等工作任务。
原海南方言研究室与厦门大学、香港中文大学合作调查了海南闽语11个点，调查报告正在整理出版中。
研究所成立以后，在一无经费，二无编制的情况下，克服重重困难，埋头进行田野调查，累计调查海南闽语30个点，儋州话、客家话、军话各一个方言点，临高话6个方言点。
研究所的口号是“不空谈，做实事，向国际水平看齐”。我们向老一辈专家学习，坚持“田野第一，老派优先，语音、词汇、语法、民歌并重”的原则，记录了百万字的珍贵语料。
这两三年，研究所成员陆续在《中国语文》、《民族语文》、《语言研究》等重要期刊上发表了一系列海南岛语言研究论文，还有一些论文在重要学术会议上宣读。目前，研究所一方面补充调查的结果，整理出版，另一方面积极准备，开展黎语濒危方言调查。
海南的语言及其研究现状
海南岛是我国公认的语言复杂地区，有闽南系的海南话，粤语系的儋州话、迈话和疍家话，有客家话、军话，还有汉藏语系壮侗语族的临高话、村话、黎话，另有苗瑶语族的苗话以及与南亚语有关的回辉话，它们与汉语共同语差异很大。海南岛汉语方言与壮侗语族语言长期融合，使得海南岛的语言具有鲜明的特色，在我国独树一帜，具有很高的学术研究价值。
海南方言是在海南岛这个特殊土壤上成长起来的，海南方言属于地域文化现象之一，研究海南方言在语言学方面有重要意义，也可以得到有关海南历史、文化、民俗方面的重要资料。方言是历史文化的活化石，是取之不尽的宝贵源泉。对海南研究来说，历史文献资料或有缺乏，家族谱牒也可能部分造假，语言却不能。每一种语言和方言都是一个古今成分并存的异质体，研究海南方言，通过共时比较与历史比较厘清历史层次，将大大有助于研究海南人的迁移历史、他们与国内及东南亚其它地区族群的关系等。对于没有文字记载的少数民族来说，语言跟遗传基因一样，是研究其历史的直接材料。
语言是一种存在于人口头的资源，不象矿产资源，不挖掘它仍然一直存在。一代人死了，这代人口头的语言也随之而去，下一代人的语言必有变化。海南岛的语言属于弱势语言，随着普通话的强力影响，海南语言和方言正处在快速消失的过程中。就汉语方言来说，据我们调查，50-60岁的一代与80左右的老人语言差异已经明显，沿袭数百年的文读系统几近消失，只有白读系统仍在保留，但是中青年人已经有好些白读词不会说了。
黎族号称有百万之众，但真正会讲黎语的估计不足50万。这50万中也汉化越来越严重，口音变化很大。侾黎中的侾炎支派本来就生活在黎族区的边缘一带，与汉人杂居，几乎都懂汉语，很多风俗都已明显汉化。杞黎中的堑对支派在1980年代初青年人就已经不懂黎语，保城支派早已用双语，现在的年轻一代大多已不说黎语，唯有通什支派多数仍讲黎语。
黎语中几个人数较少的方言境况更加堪忧。在昌化江下游的美孚黎人数本来就少，边缘地区的已经完全汉化，腹地的东方、广坝、江边、抱板四镇也是双语区了。本地黎1980年代就已经兼通儋州话，现在多数人又会讲海南话和普通话。黎语加茂方言的保亭县加茂镇，人口约1万，但真正会讲黎语的不足三千。人类学家李露露1993-94年调查时就发现，加茂黎通晓汉语，青年人不讲黎语。如此下去，要不了15-20年，加茂黎语就会消失。相关的语言和民族文化特征更是荡然无存，只能在书中读到、在博物馆里看到。如果抢救不及时，书中也读不到、博物馆也看不到全貌了。
海内外语言专家历来看好海南岛这个宝库。1930年我国非汉语语言学之父李方桂先生率先登上海南岛，调查了海口、临高、乐会（今琼海）三地的方言。1950年代国家组织了海南岛语言调查，积累了第一批海南岛语言资料，此后陆陆续续出版了一些学术著作。
从上世纪50年代到80年代，日本、台湾、新加坡学者详细调查了海南岛语言。如50年代到80年代，桥本万太郎曾调查过海南文昌话和临高话。70年代台湾学者丁邦新调查过儋州话，张光宇调查过海口话，何大安调查过琼海话和澄迈话。80年代到90年代新加坡学者云惟利调查过文昌话。国内1950年代詹伯慧调查过万宁话和三亚军话，50年代至70年代欧阳觉亚等人调查过黎语，1980年代欧阳觉亚、郑贻青调查过村话、回辉话，1990年代梁敏、张均如等人调查过临高话。1990年代以后，又有国外学者来调查三亚回辉话。
目前国内外出版的海南岛语言研究专著有：欧阳觉亚、郑贻青《黎语简志》（1980年），欧阳觉亚《黎语调查研究》（1983年），丁邦新《儋州村话》（1986年），云惟利《海南方言》（1987年），社科院民族所《黎汉词典》（1993年），苑中树《黎语语法纲要》（1994年），符昌忠《海南村话》（1996年），陈鸿迈《海口方言词典》（1996年），郑贻青《回辉话研究》（1997年），梁敏、张均如《临高话研究》（1997年），欧阳觉亚《村语研究》（1998年），刘剑三《临高汉词典》（2000年），钱奠香《海南屯昌闽语语法研究》（2003年）。另有一些学者发表了单篇论文。
海南岛语言研究中，老一辈学者作出了杰出的贡献，他们在当时的艰苦条件下，亲临田野调查，得到一批珍贵的资料，他们的方法结论也给后人诸多启迪。而且，他们中绝大多数是非本地出身又非本地工作的学者，调查颇为不易。但是，前辈学者详细调查的，只是海南岛语言资源中很小的一部分，大量的资源还没有挖掘。目前最大的问题是后继研究人员缺少，以及海南省本土不重视，研究经费严重缺乏。 美国前总统克林顿曾预言：“今后的时代，控制世界的国家将不是靠军事，而是信息能力走在前面的国家。”作为一门研究社会信息系统及其运行规律的朝阳学科，今天的传播学不仅仅是服务于新闻、宣传、公关、广告等传统行业，更重要的是，传播学的诸多理论和发现还被应用到舆论战、心理战、信息战等非传统领域。这就是传播学之所以受到政界、学界、军界、商界一致推动的原因。
海南大学传播学研究中心成立于2004年12月。作为海南省第一家传播学研究机构，中心将充分利用海南省得天独厚的地缘政治优势，从微观（中国大陆）、中观（大中国区）和宏观（亚太地区）三个层次上开展国际传播和政治传播方面的应用研究。中心计划于近期从海内外聘请首批特约研究员。
海南大学传播学研究中心的成立得到了境内外部分知名学者和研究机构的大力支持。英国利兹大学传播学硕士课程负责人兼Media and Cultural Politics执行编辑Katharine Sarikakis博士、中华传播学会理事长兼台湾大学新闻研究所所长张锦华教授、香港电台新媒体拓展副总监张玲玲女士、《传播学论坛》总编阮志孝先生、海南大学政治与公共管理学院王强先生（吉林大学行政管理学博士）等海内外同仁发来了热情洋溢的贺信。新华网海南频道、《商旅报》、海南在线、传播学论坛、中国校长网、CN记者作家网、中国教育产业联盟网等多家媒体做了报道或介绍。
中心主任毕研韬副教授先后就读于中国曲阜师范大学、英国考文垂大学和爱尔兰国立科克大学，于2004年7月加盟海南大学人文传播学院。 为迎接2005年教育部本科教育工作水平评估，加强学校文科教学与科研，海南大学于2005年2月，整合相关研究所的基础上成立了一所实体性研究机构——海南大学海南历史文化研究基地。2007年1月，升格为海南省历史文化研究基地的省级文科研究单位。现任中心主任为赵康太教授（兼），学术委员会主任为新加坡南洋理工大学经济学教授和经济成长中心主任林崇椰先生。
中心现收藏海南文献两万余册与海南相关的历史资料，各类谱牒、海南人文集近百余种。目前正在开展10个项目的研究。先后举办过2次学术研讨会。中心下设海南方言研究所、黎族研究所、海南省文化历史研究会、海南族谱研究室、周伟民唐玲玲工作室、东南亚文献研究所、琼崖地方史研究室、海南地方志研究室、海南现代文献研究室、特区经济研究所、特区法制研究所、海南非物质文化遗产研究会等。采用专兼结合的方式从事科研。
基地目前主要致力于四个方向的研究：
◆海南岛民间口头与非物质文化遗产研究；
◆海南岛物质文化与自然遗产研究；
◆南海疆域史地与南海诸岛研究；
◆东南亚文化及华侨研究。
中心除开展日常的学术研究活动外，还编辑大型学术丛刊《海南历史文化研究》，自2007年始，每年出版一卷。本着以学科建设带动科研的理念，基地正积极准备材料，做好2007年硕士点的申报工作，以便后续人才培养。 国家普通话水平测试是由政府专门机构主持的一项测试。国家语委普通话培训测试中心及地方（省、自治区、直辖市）普通话培训测试中心、测试站具体负责实施。非普通话培训测试中心、测试站组织的测试结果，一律不作为普通话水平的凭证。
国家普通话水平测试是一种资格证书测试。根据测试评定应试人普通话水平的等级，为国家正在逐步推行的持证上岗制度服务。有关行业对本行业从业人员提出了相应的普通话水平等级要求，《国家普通话水平等级证书》是从业人员普通话水平的凭证，在全国范围内通用。国家普通话水平测试是一种口语测试，全部测试内容均以口头方式进行。普通话水平测试不是口才的评定，而是对应试人掌握和运用普通话所达到的规范程度的测查和评定。
新加坡留学行前必备行李清单
新加坡留学行前必备行李清单
一、文件类
下面这些文件巨重要，什么都可以不带，都可以在坡买，但请一定要记得带上这些文件！
1、护照（原件+复印件）
2、IPALetter（移民局发的都是电子版IPA，大家自行打印出来）
3、电子机票
4、录取通知书（学院发的都是电子版offer，大家自行打印出来）
5、学位证+毕业证+成绩单（所有材料必须是原件，必须是中英文版本都有）
6、新加坡护照大小的证件照（建议准备5张以上，来坡之后办理学生签证等需要用到）
二、电子产品类
1、手提电脑/IPAD（平时上课和写作业都是要用到的，mac系统或windows系统都可以）
2、手机（是双卡双待的，放一张国内手机卡，一张新加坡本地电话卡）
3、耳机+数据线（新加坡的耳机和数据线卖得很贵）
4、转换插头+排插（买那种英标的转换插头）
5、计算器（某些专业的期末考试经常要用到计算器，例如统计学/经济学等，坡卖很贵）
三、床上用品+衣服类
1、宿舍的床，有柔软的床垫。宿舍的书桌上也配有很亮的台灯。大家只需要枕头+床单+凉席+薄空调被即可。这些东西，校内校外超市也有卖，就是价格稍贵。大家自行决定是自己带来，还是到了再买，都可~
2、新加坡地处热带，一年四季都是夏天，高温多雨。大家不需要带厚重的衣服，就备上平时大夏天穿的短袖短裤裙子之类的就好。只带夏天衣服，真的可以为行李箱减重很多很多，真的是在赤道留学党的福音哈哈。
3、教室/图书馆/自习室/电*等地方的空调，巨猛，好像不要钱一样，可以随时把人冻感冒，所以大家要记得带一两件薄外套，薄长裤，用于在室内的空调房穿。
四、洗漱用品+护肤品类
如毛巾/梳子/牙刷/牙膏/洗漱杯/沐浴露/洗发水/护发素等用品，真心不用特地从国内带过来，到了学校再买就可以了，不用加重行李的负担。新加坡这边的价格，跟国内几乎一样。尤其是沐浴露/洗发水/护发素，搞活动的时候，比国内价格还便宜~
日常需要用的洗面奶/爽肤水/保湿乳等，如果大家用的是国产品牌，如博乐达/薇诺娜/玉泽等品牌，建议从国内带一些过来。新加坡本地没卖，淘宝转运过来又慢又麻烦。但如果是韩国/日本/欧美等牌子的，新加坡的万宁/屈臣氏等等地方，都有卖的，还挺全。
五、药品类
新加坡的医疗费用老贵老贵了，建议大家带些常用药吧，小病小痛可以自行解决，不需要老跑校医室啦。而且新加坡医生经常喜欢给大家开抗生素类的药，emmm这个吧。
1、蚊虫叮咬类：无比滴/双飞人/薄荷膏等（这是必须带的！户外蚊虫可多了）
2、感冒或咳嗽药：999感冒灵/莲花清瘟胶囊/板蓝根/咳特灵等
3、退烧药：体温计，布洛芬（这是神器，还可用作止痛药，缓解女性痛经）
4、止腹痛腹泻药：整肠丸/腹可安等
5、跌打损伤类：云南白药气雾剂，酒精棉片，黄道益活络油，创可贴等
注意：新加坡的处方药只能遵医嘱购买，部分中成药，如乳酸菌素片/健胃消食片/牛黄解毒片等，新加坡没有卖，有需要的同学记得自己买好带来~
六、日常个人用品类
在这里只列出，觉得必带的物品。其他物品，大家看自己的日常生活习惯而带啦。
1、睡眠耳塞，如德国安耳悠，很好用。不管是校外的房子，还是学校的宿舍，隔音效果都不好。还是建议那些睡眠比较浅，易受噪音影响的童鞋们，准备多一点好用的耳塞吧。
2、雨伞/遮阳伞（1-2把）。坡坡的大太阳，嗯你们懂的，如果不想要东南亚黑，1-2把防晒系数高的遮阳伞，必不可少！而且坡坡经常动不动就大暴雨，翻脸比翻书还快。
3、眼镜（坡上的眼镜很贵，大家可以考虑多带一副备用的，免得出现什么意外）
七、不需要带的物品
1、纸质词典（太重了，带来了你也不会用的）
2、各种课外书（同上）
3、不必要的日用品，如卷纸/沐浴露/洗发水(重，占行李箱空间，坡价格跟国内几乎一样）
4、京都念慈庵枇杷膏（重，校内超市都有卖，价格不贵）
5、锅碗瓢盆/柴米油盐（重，占地方。大家来坡之后，在二手群里收就好了，物美价廉）
扩展阅读：新加坡留学优势一览表
一、院校优势
新加坡境内的大学，数量虽然不算多，但是几乎各个都是，属于少而精的典范，其中六所公立有两所排在全球50的行列，而剩下的基本上都在200的行列。
而私校虽然认可度在国内官方不高，但是社会认可度很高，而且名誉可以比肩欧美的，后续不管大家是升学还是就业，都可以帮助大家更快的进入。
二、环境优势
一方面是自然，地处洲东南部，气候的地理都拥有天然的优势，留学生们在这边，基本上全年都是一个比较舒适的环境，不会有过热或者过冷的时候，很适合生活。
另一方面是社会，作为亚洲经济文化最发达的国家，这里吸引着大量的移民，大家可以感受到世界对融合，数量不少的华人也便于大家尽快的融入社会。
三、费用优势
在收费方面，新加坡在亚洲其实算比较高的那一个档位里面的，但是大家进行对比会发现，同等级别的教学在欧美，收费只有更贵不会少，所以性价比其实不低。
而且作为一个高福利的国家，各界给予了学生很高的奖金福利，大家可以申请的项目众多，而且大部分都是可以叠加的，一定要保证自己的条件符合要求。
四、就业优势
完成了学校的教学之后，大家如果选择直接就业的话，可以选择留在新加坡，这里有着很好的发展前景，而且积累了经验之后回国找工作也很方便，并且会更受欢迎。
毕业生的专业就业率高达了90%以上，学生的起薪在3500新币以上，这对大家来说其实是非常有帮助的，在这样可以帮助大家更快的进行使用。
扩展阅读：新加坡留学租房指南
一、区域位置
新加坡的土地划分，是根据邮区确定的，一共二十八的邮区，可以分为北部、西部、中部和东部，为了避免跨邮区带来的生活上的不变，大家在学校所在的邮区内找房子。
而且在确定的时候，要首先考虑到交通问题，周围有没有便利的出行方式，会直接影响到大家的生活开销，在条件符合的区域内，寻找预算合适的房子，价格也需要考虑到。
二、房屋类型
1.公寓
一般的公寓都是由专门的机构进行管理的，这样大家进行申请的时候会比较方便，直接登录管理机构的网站，输入自己的学校的名字，然后再添加筛选的条件如价格、类型，进行挑选。
在网站内会全方位的对房子的外部环境和内部陈设进行展示，大家可以看到基本上自己想知道的所有东西，如果有盲点的话，可以直接咨询工作人员，基本确认后就可以直接下定金，看房后签合同。
2.私人房屋
一般这样的房子自己找是比较麻烦的，而且没有保障，大家可以通过中介来进行筛选，有第三方的保证，大家不用担心被骗，而且他们会做好几乎所有的事情，你只需要点头确认即可。
当然大家还是将自己的要求是清除，并且在看房的时候，保证三方都在场，又问问题需要及时提出来来并且进行解决，这样后续的纠纷会少很多。
三、租金合同
里面涉及到了自己需要花的钱，除了基础的房租之外，大家还需要支付基础服务如物业服务、垃圾清理等内容，以及生活产生的用水、用电、用气，这两部分基本上都是大家支付的。
在敲定租房之后，还要记得和房东签订合乎法律规定的合同，并且将每一个条款都要了解清楚，将自己的权利保护好，这样才可以有效避免被坑。
海外赤子和炎黄子孙的爱国事例
一.张振勋：
清朝末年, 有个爱国华侨叫张振勋．他有一次听法国人说, 要在瓜分中国之后, 到山东烟台建葡萄酒厂, 因为那里生产的葡萄质量特别好．他就想: 中国的土地和物产, 为什么中国人不能利用呢？后来, 他就到烟台创办了张裕酿酒公司, 生产出红、白葡萄酒20 多种, 味道十分醇美, 不但风行全国, 而且畅销海外．在1915 年万国博览会上, 张裕公司制作的金奖白兰地、雷司令等名酒获得了金质奖章。
二.复旦大学的第二任校长李登辉
李登辉（腾飞）祖籍福建同安，父母为南洋群岛华侨。他在一八七三年夏诞生于爪哇，一八八七年转往新加坡读书，一八九一年赴美国留学，一八九七年于美国耶鲁大学毕业后，回到南洋群岛，从事华侨教育事业，并参加孙中山先生在海外倡导革命的宣传工作。受到孙先生的帮助和鼓舞，他更加热爱祖国，于一九○五年回国，与留美同学颜惠庆等在上海创办“寰球中国学生会”，并参加曾少卿发起为反对美帝虐待华侨、华工而斗争的抵制美货运动，从事国际宣传工作。时曾少卿又把他介绍给复旦公学创办人马良（相伯），担任复旦总教习（即今教务长），兼课中国公学。一九○七年清政府招收江南留学生，曾聘他兼任主试。一九一一年辛亥革命时，他兼任英文《共和报》主笔，作国际宣传。辛亥革命军兴，武汉军政府都督黎元洪邀他为外交部长，他以“不会做官”而婉拒之，仍在沪主持复旦教务。一九一三年，复旦监督（相当于今日之校长）马相伯年老退休，校董会董事长孙中山先生推他继任。一九一七年复旦公学扩充为复旦大学。
李登辉从一九○五年回国后从事教育，主持复旦，直到抗日战争胜利前夕，达四十年之久。他中年时儿女殇亡，后又丧偶，乃以校为家。国民党政府一再邀他为“立法委员”，他始终不就，而专心教育。一九四七年十一月，病逝沪寓，时年七十五岁。
三.陈嘉庚
1874年10月21日，陈嘉庚诞生在福建同安县集美镇一个普通商人家庭。他早年随父去南洋经营工商业，先后开办了30多个工厂，100多个商店，垦植了橡胶和菠萝园10000多英亩，雇佣职工达到几万人，可谓家资万贯。但身居海外的他却念念不忘祖国。早在青年时期，陈嘉庚就决心献身报国，救民于水火，1910年，他加入同盟会，剪去长辫，置身于辛亥革命的浪潮中。他先后为孙中山的革命活动募捐20多万元。辛亥革命失败后，陈嘉庚认为只有提高国民素质，才能挽救劳苦大众于水火，因此他大力兴办教育。他在家乡集美陆续办起中小学、师范、商业、水产、航海、农业等许多学校。1921年，他又创办了厦门大学，这是当时福建省唯一的大学。仅1921年到1937年这16年中，他就负担了厦门大学的开办费和经常费达400万元。他逝世前在国内存款共300多万元，全部捐献给国家，用作发展教育事业。他一生为教育事业捐献的钱有相当一部分是在他经济困难的时候资助的，当他办的公司已经被迫停业的情况下，他仍向银行借款，来维持学校的生存。毛泽东曾赞誉他是“华侨旗帜、民族光辉”。
钱学森的故事 “我一直相信：我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！”这是我国著名科学家和火箭专家钱学森于1995年10月8日从美国回到广州时，对接待他的中国旅行社同志所说的一句万分感慨的话。同他一起回国的还有他的夫人和两位幼儿。 钱学森于1935年8月，作为一名公费留学生赴美国学习和研究航空工程和空气动力学的。回国前，曾担任加利福尼亚理工学院超音速实验室主任和古根罕喷气推进研究中心主任。 祖国翻天覆地的变化到来了。1949年10月1日第一面五星红旗飘扬在天安门广场上空。过了5天就是我国民族的传统节日——中秋节。在这一天，钱学森夫妇和十几位中国留学生在一起欢度这一佳节，他们边赏月边倾诉情怀，深为祖国的新生而欢欣，并对祖国的美好前景充满着憧憬。就在此时，钱学森心中萌发起一个强烈的愿望：早日回归祖国，用自己的专长为国家建设服务。 正当此时，朝鲜大地燃起了战争的烽火。作为挑起这场战争的美帝国主义，在它的国内，正在掀起一股疯狂反共的政治逆流，几乎每天都发生对大学和其他机构的人员进行审查和威胁性审查的事件。这股逆流毫无例外，也波及加利福尼亚理工学院。由于学院马列主义小组书记威因鲍姆被捕，美国联邦调查局的怀疑落到钱学森的身上。1950年7月，美国政府决定取消钱学森参加机密研究的资格，理由是他与威因鲍姆有朋友关系，并指控钱学森是美国***党员，非法入境。这些无端的指控均被钱学森一一驳回。但是，钱学森已无法忍受这一切，决定以探亲为理由立即返回自己的祖国，准备一去不返。他会见主管他的研究工作的美国海军次长金布尔，向金布尔严正声明，他准备立即动身回国。金布尔听后大为震惊。他认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”还叫嚷什么：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国！”所以当钱学森一走出他的办公室，金布尔马上通知了移民局。 不知情的钱学森，做好了回国的一切准备，办理好回国手续，买好从加拿大飞往香港的飞机票，把行李也交给搬运公司装运。 然而，就在他们举家打算离开洛杉矶的前两天，也就是1950年8月23日午夜，突然收到移民局的通知——不准全家离开美国。与此同时，美国海关扣留了钱学森的全部行李。 钱学森被迫回到加利福尼亚理工学院，联邦调查局派人监视他的全家和他的所有行动。事情远非如此，9月6日钱学森突然遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。 在看守所，钱学森像罪犯似的受到种种折磨。钱学森曾回忆说：“在被拘禁的15天内，体重就减轻30磅。晚上特务每隔1小时就来喊醒我一次，完全得不到休息，精神上陷入极度紧张的状态。” 钱学森无端被拘留后，加利福尼亚理工学院的师生和钱学森的老师冯·卡门以及一些美国友好人士，向移民局提出强烈抗议，为他找辩护律师，还募集1.5万美元保释金把钱学森保释出来。 从此，钱学森继续受到移民局的迫害，行动处处受到移民局的限制和联邦调查局特务的监视，不许他离开他所居住的洛杉矶，还定期查问他。钱学森就这样失去了5年的自由。 然而，钱学森挚爱祖国的赤子之心反而更加炽热。他日夜思念着新中国，他坚持斗争，不断地向移民局提出离开美国回国的要求。 有国不能归的钱学森，在那5年间他没有停止钻研他所热爱和献身的科学事业。当时，美国政府阻止他离开美国，是因为他研究的火箭技术与祖国的国防建设有关，想通过滞留他来阻拦新中国科学技术的发展。当钱学森知道这点后，感到万分气愤。于是，他另行选择“工程控制论”新专业进行研究，以利于消除回国的障碍。经过努力，于1954年用英文写出30多万字的《工程控制论》。实际上，工程控制论与生产自动化、与电子计算机的研制和运用、与国防建设都密切相关，只不过当时美国当局没有认识到这点就是了。 钱学森返回祖国的斗争，也得到祖国的关怀和支持。1954年4月26日，印度支那国际会议期间，中国代表团秘书长王炳南与美国代表团负责人亚·约翰逊分别代表两国政府开始关于平民回国问题的接触。在接触中，王炳南特别指出，美国正在阻挠许多旅居美国的中国人返回中国，其中包括科学家钱学森。 1955年6月的一天，钱学森摆脱特务监视，在寄给在比利时亲威的信中，夹带了一封书写在香烟纸上、给全国人大常委会副委员长陈叔通的信，请求祖国帮助他早日回国。陈叔通先生收到信的当天，就把它送到周恩来总理手里。1955年8月1日中美大使级会谈在瑞士日内瓦进行，王炳南大使按照周总理的授意，以钱学森要求回国的这封信为依据，与美方交涉，迫使美国政府允许钱学森离美回国。 1955年9月17日，钱学森与他的夫人和两个幼儿终于乘坐美国“克利夫兰总统号”邮船，离开了洛杉矶，驶向地处东方的祖国。
王兆松：
辛苦下南洋挣基业报效祖国
王兆松先生幼年贫苦，无奈下南洋谋生，经艰辛奋斗，成为马来西亚著名侨领、企业家。
1875年，王兆松出生于文昌清澜镇义门村一个贫困渔民家庭，他的父亲是老渔民，成天泡在海水里，家贫如洗。为了寻找一条活路，年仅13岁时王兆松挥泪辞别父母兄长，在乡邻的携领下搭帆船到南洋自食其力。他先是在马来西亚以捞虾为业，后又当过冰块推销员，他根据不同渔船的需求，主动用舢板把冰块运到渔船上，用自己的勤劳和诚实换取了珍贵的信誉。稍有积累，便及时买了辆汽车，在推销冰块之外，又经营起冰鱼运销业，由于推销成绩突出，被英国商人的一个公司委任为总代理。在此基础上，王兆松逐步开拓涉足其他项目，除了投资经营房产、种植橡胶、开采锡矿外，还投资经营酒店、戏院等服务行业。到了上世纪二十年代，王兆松已成为琼籍华侨中的知名企业家。
王兆松的成就和为人，深得乡亲以及当地上层人士的信赖和敬重，被推举为吉隆坡琼州会馆总理等职，1930年，他被马来西亚雪兰峨州政府委任为华人参事局员和太平局绅，是年王兆松55岁。
对于故乡的公益事业，王兆松一直非常热忱。1936年，王兆松等人发起成立琼崖实业股份有限公司，旨在开发琼崖垦殖、矿业、渔、盐等业。他带领众乡邻在万宁置地8000亩，种橡胶400多亩。抗日战争期间，王兆松率琼崖华侨积极捐资，支持琼崖抗日战争。时任琼崖自卫独立队总队长的冯白驹曾亲笔给王兆松致函两封，赞扬爱国华侨“热诚义举，无任感佩”。
海南很多医院、学校都有王兆松的捐献。1926年筹建海口海南医院时，他捐助大洋1000元，被聘为名誉董事；还3次为琼海中学（海南中学的前身）捐款，独资为文昌中学捐建图书馆，即兆松楼；文昌清澜南岛小学、会文冠南小学等，也都有王兆松所捐的教学楼。这些教学楼目前都保持着原来的骑楼风貌，仍在使用。
富了，不忘记穷人，这一美德在王兆松身上充分体现出来。1956年王兆松在马来西亚吉隆坡病故。他的名字一直铭刻在侨乡人民的心中，他的爱国情怀，在他的子孙中代代相传。
从1934年起，王兆松每年从国外汇款为文昌家乡修路，还在通往家乡的公路上建起5座木桥。后来因为汇款麻烦，王兆松在文昌买下3间铺面房，以房租支付维修费。又在海口买下2栋楼房（今新华北路“长安旅店”和得胜沙51号），托人代理，租金全数用于公路维修和解决乡亲困难，不足部分再从国外汇款。
1955年，王兆松在吉隆坡病逝，终年80岁。
王俏云：
据称是亚洲首位女飞行员
王兆松先生有9个儿子、5个女儿，他们都继承了父亲的遗志，热心家乡的公益事业。1958年前后，海南物资匮乏，他的大儿子王国泮从马来西亚寄回麦片等食品，发派给众乡亲。他还将海口房产租金捐献给文昌华侨中学、南岛小学等作办学经费。
王兆松的家训是：无论你懂多少种文字，会讲多少种方言，在家一定要讲海南话。家庭成员中任何人都不例外。
他的女儿们，最独特的该数大女儿王俏云。她出生于吉隆坡，念完中学后加入马来西亚雪兰峨俱乐部，当上飞行员，马来西亚《南洋商报》曾登载过她的事迹，称她是“亚洲第一位女飞行员”。
王俏云生性好动，爱打羽毛球，喜欢骑电单车在马路上兜风，这在当时是少见的，她还是女青年会的会员，爱跳舞。开飞机，这在当年不仅是女性不敢问津，连男士也很少参与的活动，她是家中惟一对遨游碧空感兴趣的人。当她大着胆子向父亲提出要飞行的志愿时，得到父亲的支持。她很有天赋，在雪兰峨飞行俱乐部学习12个小时后，就能独自操纵飞机的升降了。
王俏云是一名杰出的飞行员，曾夺得多项飞行奖状，也曾多次遇险。最惊险的一次是1937年，她独自驾机飞行到海边，飞机突生故障，她被迫作紧急降落，就在飞机降落在地面时突然翻覆，双翼及骨架均毁坏不堪，而她却吉人天相，安然无恙。
开飞机之事在三十年代曾轰动一时，更让人钦佩的是，在日军侵犯中国时，她曾要求加入中国空军，驾机轰炸日军阵地，为同胞、为国家雪耻报仇，但由于当年中国空军军官学校不收女生，王俏云报国无门，当不成现代花木兰。
不久后王俏云来到香港，加入当地的飞行俱乐部。对她来说，驾战斗机保卫祖国领空的意愿已经无法实现，但可以指导青年人学习飞行技术，使他们考入空军学校时，能更快掌握驾驶技术，更好地执行保卫祖国领空的任务，这同样是为国效劳。
这实在是与众不同的一个姑娘，当时很流行唱粤剧，为公益活动筹募经费或为慈善机关筹款时，她曾多次粉墨登场。然而，她饰演的不是娇滴滴的花旦，而是扮皇帝，唱老生。
王俏云终身未嫁，于1971年因心脏衰竭在马来西亚离世，终年58岁。
王俏云的外甥杨庆达，也是一位飞行员。几年前，香港著名影星成龙和杨紫琼来吉隆坡拍摄《警察故事》的**时，驾驶直升机的机师就是王兆松的外孙，王俏云之妹王莲梅的次子杨庆达。还有一次马来西亚有巴士发生意外，直升机应召到山谷协助拯救工作，当时的机师也是杨庆达。
曾侄孙三兄弟：
延续爱国爱乡情怀
王兆松的嫡子孙全部都在国外落地生根，他们时常回家乡寻亲问祖。其曾侄孙继承了曾叔公王兆松在国内的产业，也延续了曾叔公的爱国爱乡情怀。
早年，王兆松在海口市得胜沙建有王兆松楼，此楼五层高，1995年重修过，现租作服装批发行。王兆松的曾侄孙王录理、王录义、王录勇就住在这里。他们成立了王兆松有限公司，经营商场、旅业、养殖业等。三兄弟很像他们的曾叔公，非常热心公益事业，除了捐资建校，还在文昌中学、南岛小学设立了王兆松奖学金。又在文昌家乡拉电、修路、架桥，竖路灯，并成立基金对路灯和道路进行维修。
王兆松先生在家乡捐建的教学楼中，好多已经有七八十个年头了，由于岁月的磨砺，这些楼舍已经破旧不堪，三兄弟商量着重修先辈遗产，代先辈造福家乡。1998年，三兄弟回到家乡文昌清澜，看到曾叔公在上世纪三十年代捐建的南岛小学破旧了，便以王兆松有限公司的名义捐出10多万元，在原址按原貌重新建起一幢教学楼；会文镇冠南小学的兆松楼也旧了，三兄弟又以王兆松有限公司的名义捐出20万元重修旧楼。2003年，在文昌中学校庆95周年的纪念典礼上；三兄弟以王兆松有限公司名义捐出75万元，开工重修兆松楼。
收集五个海外华侨爱国的故事
1、陈志昆
1961年，陈志昆被委派到香港华侨商业银行担任副总经理的职位。由于熟悉中美两国的文化，陈志昆又不遗余力地为中美两国的友好交往而奔波，以尽一位爱国华侨应尽的义务。他促成了夏威夷代表团第一次赴北京考察、1972年，美国总统尼克松访华之后，他多次任美国跨国公司的中国顾问。为了更好地促进并推动中美两国之间的贸易，1974年，他成立了友结投资顾问公司，主要担负起中美两国贸易的咨询工作。
2、符克
符克，出生于贫农家庭。1928年，考入广州市南海中学。在校期间，经常与进步同学研究和探索民族的出路。1933年，侨居越南，任小学教员。1938年初，入延安陕北公学学习，加入中国***。同年秋，受派到越南发动华侨支援祖国抗日，任越南琼崖华侨救国会常委。1939年，组织并带领越南“琼侨回乡服务团”返琼抗日。8月，敦请国民党琼崖当局团结抗战，被敌人秘密杀害。
3、陈芳明
陈芳明先生是著名旅泰华侨，祖籍福建省安溪县，他热心社团工作、公益事业，在泰南华人社团和慈善机构任职多年，对祖国怀有浓厚感情，热心支持家乡建设。几十年来，陈先生一直捐资建设家乡的教育、卫生和交通事业。陈芳明先生并非富甲一方，在倾囊援建家乡公益事业的同时，自己却过着简单朴素的生活，他的爱国深情为后人树立了典范。
4、司徒美堂
司徒美堂，原名司徒羡意，字基赞，广东开平人，中国洪门致公党创始人。早年家里贫困，给人当杂工为生，1880年，他前往美国谋生，先是在食馆当厨工，期间加入三藩市洪门致公堂。1894年，他在波士顿组织起安良堂，成员最大规模时发展到了2万多人。该堂的法律顾问还是后来的美国总统富兰克林·罗斯福。
1904年，司徒美堂结识孙中山，开始从事革命活动。1937年，为支持抗日战争，他成立了“纽约全体华侨抗日救国筹饷总会”，后为抗战总计募集到了330万美元。1949年，司徒美堂来到北京参加了第一届中国人民政治协商会议，并参与了开国大典。1955年，司徒美堂在北京去世。
5、陈嘉庚
陈嘉庚，原名陈甲庚，福建泉州人，爱国华侨领袖、知名企业家、社会活动家。1891年，陈嘉庚跟随家人前往新加坡谋生，1904年后，他创建菠萝罐头厂以及自营谦益米店，并开始经营橡胶产业，后成为当地知名的橡胶大王。1910年，陈嘉庚加入孙中山创办的同盟会，被推举为新加坡中华总商会协理。
辛亥革命时期，陈嘉庚积极筹钱支持孙中山革命，并创办了集美中学、集美师范学校、新加坡南洋华侨中学、厦门大学。抗日战争时期，陈嘉庚也是尽心尽力为国内抗战募捐。1949年，陈嘉庚参加了第一届中国人民政治协商会议，被选为常务委员。1961年，陈嘉庚在北京逝世。
海外华人的故事
薛文强的最远回家过年路：
从阿根廷首都布宜诺斯艾利斯回到家乡中国福建福清，阿根廷华人、进出口商会会长薛文强完成了一次“最远的旅行”。中国和阿根廷相隔两万余公里，但再长的距离也难阻中国人想回家过年的心。
坐飞机2个半小时抵达圣保罗，再飞行16个小时到多哈，继续飞行8个小时前往广州，再飞1个半小时到福州，最后还要乘车几个小时才能到家，薛文强的回家路至少需要两天两夜。
能够回家，再远也不觉得辛苦。来阿根廷后10多年没有回家，薛文强最清楚想家的滋味。1999年11月，薛文强和妻子来到阿根廷，做过装修工、在超市帮过忙、经历过生意上的失败……那些年，回家的机票对他们而言是遥不可及的梦想。
薛文强坦言，刚到阿根廷的前几年，“过年是最让人难过的时候”。他还清楚地记得第一年在阿根廷的“年夜饭”吃的是牛肉汤配面包，吃完又去超市帮忙理货了。
那时的网络通信还不发达，又舍不得打长途电话，每次有朋友从国内过来，父母从老家捎来的花生米和地瓜条总是让薛文强泪流满面。
在海外辛苦打拼10多年，薛文强的生意越做越好，在布宜诺斯艾利斯11区拥有好几家规模很大的批发超市，进出口商品的种类也越来越多。“后来每一个春节都越过越好，回家过年也成了我奋斗的动力。”
离回家大约一个月的时候，薛文强就开始准备给家人朋友的礼物。蜂胶、玫瑰精油、橄榄油、奶粉……薛文强的行李箱内塞满了阿根廷特产。“现在国内什么也不缺，这些就是我们在海外的一些心意。”
虽然回家过年，薛文强还是把他在阿根廷的超市装点得喜气洋洋的。“打扫除尘、张灯结彩，中国人的习俗到哪里都改不了。”
薛文强说，如今阿根廷的华人数量越来越多，即使不回家过年也不会那么冷清了。阿根廷的春节氛围也越来越浓，布宜诺斯艾利斯的中国春节庙会每年都会吸引几十万游客，春节已经不仅仅是华人社区的节日了。
薛文强回家过年的另一个感受就是中国的变化。家乡附近通高铁了，村里楼房越盖越漂亮，连老母亲也会用微信视频了……
“身在海外，我更加为中国的日新月异感到自豪。”薛文强说。
扩展资料：
华人：
而和华人仅限于文化、经济方面的往来。经济改革开放后，对海外华人的政策恢复到原有水准并得到加强。在1980年代，中华人民共和国尝试积极地在其它方面寻求海外华人的支持，寻求他们的技术与资金来帮助发展。
现在，很多海外华人投资中国大陆，提供了包括财政来源、社会与文化网络、互相交流与机会。
百度百科-海外华人
好了，关于“万宁新加坡留学培训学校”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“万宁新加坡留学培训学校”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。
