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石榴裙下死，做鬼也风流‘什么意思
表意是：在女子的石榴裙下死去，就算做鬼也是风流人物。形容女子美丽。也可说：牡丹花下死，做鬼也风流。
“石榴裙下”典故出自：
传说杨贵妃非常喜爱石榴花。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭、王母祠等地广泛栽种石榴，每当榴花竞放之际，这位风流天子即设酒宴于“炽红火热”的石榴花丛中。
因唐明皇过分宠爱杨贵妃，不理朝政，大臣们不敢指责皇上，则迁怒于杨贵妃，对她拒不使礼。
唐明皇闻之，感到宠妃受了委屈，立即下令，所有文官武将，见了贵妃一律使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
众臣无奈，凡见到杨玉环身着石榴裙走来，无不纷纷下跪使礼。于是“拜倒在石榴裙下”的典故流传千年，至今成了崇拜女性的俗语。
扩展资料
石榴裙，是唐代年轻女子极为青睐的一种服饰款式。这种裙子色如石榴之红，不染其它颜色，往往使穿着它的女子俏丽动人。唐人万楚在《五日观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”韦庄也唱道：“莫恨红裙破，休嫌白屋低”（《赠姬人》）。
让人能够快速成为气质美女，提高你的成熟度。
开起来清新脱俗，还你最自然的形态。
穿上石榴裙能够让你更加具有女人味，更有魅力，更吸引人。
石榴裙是高贵华丽的体现，穿上它你就是最优雅，最有气质的明星级人物。
参考资料 百度百科 石榴裙
牡丹花下死，做鬼也风liu是什么意思？
意思：不尽常人迷恋世间尤物，连英雄豪杰也难过美人关。放弃所有的一切而只求与心爱的女人浪迹天涯、归隐田园。
这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。?
问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
这部戏剧描述的是，一官家千金与梦中书生倾心相爱，其后伤情而死，不久又化为魂魄重返人间寻找现实中的爱人。期间，人鬼相恋，一番曲折离奇，最后起死回生，终与书生永结同心的故事。
牡丹亭还魂记
元曲《醉西施》写一个单相思女子的美好憧憬，而《牡丹亭》说的是痴情少女死后复活，最终如愿与梦中情郎在现实中结合的故事。这两则文字无一例外表达的都是女慕男至死不渝的情感。但现在，这句话已与其原意多有偏离，演变成另外一层意思。
在今天，这句话比较常见于影视作品的角色对白之中，影视里面不时会有一些人品不甚正派的人物不怀好意地冒出一句“牡丹花下死，做鬼也风流”的台词。此中的“牡丹花”多指女性，尤其特指美貌女子，一般情况下，它的意思就是：能够得到美女欢心，即使为之死去也心满意足，因为那是快活的“风流鬼”！
估计是由于受到现代各种影视作品的潜移默化，在生活中这句话也会被一些“风流人士”当作人生至理名言挂于嘴上，甚至还加上一句“人不风流枉少年”的“姊妹句”作为加强版。究其心态，无非是为好色找一个合理的借口而已。
很多人可能并不知道，他们其实完全曲解了“牡丹花下死，做鬼也风流”这句话的本来意思。
为什么说“牡丹花下死，做鬼也风流”？
这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。原句是："牡丹花下死，做鬼也风流"。
意思是：宁愿死在牡丹花下，就是做鬼也是风流的鬼。
故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。后来逐渐演变成这句话。不是某个具体的人说的。此话应为风流场上那些浪荡男人在女人面前说的话：宁在花下死，做鬼也风流！也有的说成是：“牡丹花下死，做鬼也风流。”
这两句中的“花”与“牡丹花”都是一个意思，即女人。这句话的全意即为：宁愿在女人面前累死，或者被人杀死，也认可了。有今夜有酒今夜醉的味道！后果顶多是死，不管那些了，就是做鬼也风流了，知足矣！后果来不及考虑了。
《牡丹亭》解释：
注：昆剧《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦“。”受寻幽爱静的道家理念的影响，汤显祖在这部《牡丹亭》中大量涉及神鬼异境。剧中歌颂青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对压迫。
体现出追求内心精神的完全超脱、绝对自由的道家思想。《牡丹亭》是明代大曲家汤显祖的代表作。明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》为《牡丹亭》提供了基本情节。
《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》（另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》）并称中国四大古典戏剧。
做鬼也风流 上一句是什么
做鬼也风流上一句是什么牡丹花下死。该诗句出自于元代珠帘秀创作的诗词《[正宫]醉西施》。
作者简介：
珠帘秀，字、号、出生地及生平均不详，中国元代早期杂剧女演员、歌妓。《青楼集》说“歌儿珠帘秀，姓朱氏，姿容姝丽，杂剧为当今独步，驾头、花旦、软末泥等，悉造其妙，名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位，元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。
珠帘秀与元曲作家有很好的交情，诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。
关汉卿曾这样形容她“富贵似侯家紫帐，风流如谢府红莲。”又有“十里扬州风物妍，出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然，传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺，后来嫁与钱塘道士洪丹谷，晚年流落并终于杭州。
好友关汉卿介绍：
关汉卿（约1234年以前－约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都和祁州（今河北省安国市）等说。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首。
他一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
尤其是《感天动地窦娥冤》，是元剧中最优秀、最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
牡丹花下死做鬼也风流是什么意思
“牡丹花下死，做鬼也风流”下一句是“君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！”出处于《牡丹亭还魂记》简称《牡丹亭》中，是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本）。
全诗如下:问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
白话译文：问君子有什么可追求的，问君子有什么所想的。在牡丹花下死去，就是死了也是件风雅的事情。君子也没有什么可追求的。君子也没有什么可想的。不让女人寂寞。帮你解千愁啊。
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“牡丹花下死,做鬼也风流"出自的《牡丹亭还魂记》具有鲜明的浪漫主义特色，作者热情奔放赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。
作者借用“牡丹花下死,做鬼也风流"这句话对比来表达理想和思想，用梦幻和幽冥反衬出了现实的残酷。杜丽娘的梦境是那么温柔缠绵、五彩缤纷。
汤显祖曾经真诚自白：“一生四梦，得意处唯在牡丹”。这四梦是什么呢？指的是“临川四梦”，即汤显祖的著作：《南柯记》《邯郸记》《紫衩记》及《牡丹亭》。
参考资料：百度百科-牡丹亭还魂记
石榴群下死,做鬼也风流类似的诗句
牡丹花下死，做鬼也风流。
江山如此多娇，引无数英雄折腰。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
“石榴裙下死，做鬼也风流。”跟“牡丹花下死，做鬼也风流”这句诗一样的意思。牡丹花和石榴裙都是可以形容美女，也是为了美女，死了也值得。
用于古代的话是褒义的，是形容英雄难过美女关，也是古代表达对女性的崇拜。“牡丹花下死,做鬼也风流”出处：明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》。
做鬼也风流前一句是什么话
做鬼也风流前一句是牡丹花写死。
牡丹花下死，做鬼也风流出自汤显祖的《牡丹亭》：“问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流”。这两句被人误为“*词艳曲”的背后，是个凄美的故事。
故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。梦醒后的杜丽娘惆怅难安、相思成疾，香消玉殒。三年后，柳梦梅偶得佳人自绘像，丽娘也以游魂之身寻找梦中情人。历尽艰辛二人终于起死回生、永结同心。杜丽娘成为汤显祖笔下至情至性的化身：即使肉身消亡，也不放弃自己的爱情。
《牡丹亭》文辞典雅，语言秀丽，是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》《感天动地窦娥冤》《长生殿》（一说《崔莺莺待月西厢记》《桃花扇》《长生殿》）合称中国四大古典戏剧。
拓展知识：
汤显祖是中国明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《还魂记》），它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。
除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界尚有不同看法。
汤显祖在戏曲批评和表、导演理论上，也有重要建树。他通过大量书札和对董解元的《西厢记》、王玉峰的《焚香记》等等剧作的眉批和总评，发表了对戏剧创作的新见解。
他和以沈璟为首的偏重形式格律的吴江派作家进行了顽强的论争。尤其是作为1602年前后的《宜黄县戏神清源师庙记》一文，不仅记述了弋阴腔的演唱情况，为中国戏曲史留下了珍贵资料，而且对表、导演艺术发表了精辟见解，强调演员要体验生活，体验角色，领会曲意，在生活上和艺术上严以律己，以人物的感情去感染观众。
汤显祖曾作为一个人物形象出现在蒋士铨的传奇剧本《临川梦》中。《临川梦》汤显祖的主要事迹为题材，讲述汤显祖的故事。
好了，今天关于“做鬼也风流上一句是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“做鬼也风流上一句是什么”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
