在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于苏北地区的方言是什么语系里的?的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于苏北地区的方言是什么语系里的?的话题，我们开始讲解吧。
苏北地区的方言是什么语系里的?
因为镇江当地讲的方言主要以江淮官话为主，虽然镇江地处长江以南，但是口音反而和扬州，泰州是属于一个方言体系的，和苏锡常并不一样，因此除了镇江人以外，江苏其他城市并没有把镇江当作是苏南地区，他们认为讲吴语才能算江南或者是苏南，当然镇江在行政划分还是属于苏南五市的，包括南京也是属于苏南。
说起江苏这一座城市，可能很多人都知道江苏虽然面积不算大，但是经济非常的发达，gdp一直以来都是居全国第二，仅次于广东，江苏省的教育实力也在全国排行前列，并且江苏各地经济发展都比较均衡，虽然说苏北比起苏南要发展的差一点，但是放在全国来看，还是算发展不错的，而很多人划分苏南苏北基本上就是以长江南北来分，但是也有一个奇特的现象，那就是镇江明明地处长江的南部，却被江苏其他城市当作是苏中或者是苏北，总之认为镇江是苏南城市除了当地人，很少有其他城市这么认为。
镇江之所以没有被认为是苏南，原因就是镇江的方言问题，镇江虽然地处江南，但是当地的方言和江南主流的方言并不同，比方说像苏州，无锡，还有上海，湖州，嘉兴这些地方都是讲吴语，而镇江的方言属于江淮官话，和泰州，扬州属于一个方言文化圈，而扬泰地区已经属于苏北的城市，所以镇江如果以方言文化来看，确实和苏北城市更接近一些，包括南京也是。
更有一个奇葩的现象，那就是吴语也并非只在苏南分布，江北的南通下面的启东，海门反而属于吴语的区域，不过镇江虽然不讲吴语，在行政区域它依然属于苏南五市，别看镇江面积小，镇江老百姓同样也是很富裕的，只不过这几年因为规模受限，所以城市发展的比较慢。
江淮官话是不是属于我们汉语的南方方言
从历史传承看，江淮官话属中原官话，属于北方语系。具体而言，江淮官话在长江北岸从安徽、苏北一直延续到东海边，南岸从安徽向东止于镇江，即江南地区，镇江（不含镇江）以东属吴方言区。
所以，江淮官话不属于汉语的南方方言。
南京和上海讲的话一样吗
完全不一样。。。
上海话：汉藏语系 — 汉语族 — 吴语太湖片 — 苏沪嘉小片 — 上海话
南京话，又称南京官话（Nankinese），南京官话特指曾作为中国官方语言的以南京语音为标准的国音。现代南京话主要通行于南京市主城11区、溧水县北部和句容市。南京话在历史上长期是中国的官方语言。明代及清代中叶之前中国的官方标准语一直是南京官话。周边国家如日本、朝鲜所传授、使用的中国语也是南京官话。明清时期来华的西方传教士所流行的是以南京官话为标准的中国话，民国初年西方传教士主持的“华语正音会”，也以南京音为标准。长久以来，南京话以其清雅流畅、抑扬顿错的特点以及独特的地位而受到推崇
为什么镇江属于江南城市，但镇江人说的却是北方话？
镇江话可以说是非常的有意思，虽然镇江属于江南城市，但是却充满着北方话的味道。追究其根源还是因为古代的历史原因，在东晋之前，镇江还是南方的方言，也就是属于吴语体系。随着东晋后面的王朝战争的争夺，大量的北方士兵涌入了镇江，从那个时候开始，镇江话就开始发生了改变。
镇江话发生质变也是历史的选择，从现在的社会来看，其实镇江现在好多的居民都是古代北方的居民迁移过去的，然后在那里安家立业。当然，镇江话的属性变化还和它的政治、经济、地理位置这几个方面有着密切的关系。
目前镇江化的发展趋势，也就是更加的接近于普通话，其实镇江的地理位置还是在偏中的位置和徐州一样。
说到底还是历史铸造的局面，一个城市的方言，主要是取决于其居住的居民，大多都是从北方迁移过去的。
淮河流经河南、安徽、江苏等省，沿岸口音也称“淮音”，属于北方语系。天津口音和“淮音”的渊源哪位知晓
/view/98101.htm 天津话的历史“方言岛” 但凡天津人都知道，杨柳青、咸水沽一代人说的话，似乎很“隔色”。在天津这地界儿，隐隐有这么一条线，线的这一头是“您(ní）了这(jiè）是干(ga)嘛(mà）呀”的天津话，一脚迈到线那头，就好像到了外地。
这条线到底在哪里，1954年，现年81岁高龄的李世瑜全面找出了天津地区四面八方的语言分界线，确立了“天津
天津话
方言岛”学说，画出了“天津方言区域图”。
李老告诉记者，他过去住在西头梁家嘴，从小就注意到一个事实：在他家的那些男女佣人，串街走巷做小生意的，卖青菜、西瓜的，掏粪的……都不说天津话。李老问过他们说的是什么话，他们不是说杨柳青、静海县，就是说海下、咸水沽，要么就是武清县、白洋淀……他又发现一个事实，就是我们讲的口语中所用的词汇有许多是与课本上、书籍上、报纸上不一致的，字典上也查不到，大人们说这是土话，或者是“杂言”。上个世纪40年代初，李世瑜开始搜集这些土话。
他说，天津方言与附近地区的方言有许多差别。住在市区的人到郊区去，走一段路就会发现语言变了。
在李世瑜的地图中，标明七个方言小区，(1)就是天津方言区，呈倒置的等腰三角形。天津旧城是天津话的中心，它的四至(即等语线或同言线，同语线圈)从东郊大毕庄开始经赵庄子、张贵庄、翟庄子、芦庄子、西郊北马集、南马集、北里八口、大韩庄、大芦北口、小南河、陈村、侯家台、邢庄子到曹庄子。在这范围的西北方向是(3)，即北郊方言区。这里又分为A、
天津
B两区。(5)即东郊方言区。(4)即静海方言区(属静海音系)。以及(2)即武清方言区(属北京音系)。
由于(1)即天津方言区，它的东南西三面都被静海方言区包围着，这种现象在语言学上就称(1)为“方言岛”。所谓方言岛是外来的方言势力占据原来某方言区，形成被原来方言区域包围着的独立的方言孤岛。全国这种例子不少，大都因移民所致。北方方言区内最著名的方言岛是承德，它距离北京近二百公里，但居民操纯北京话，就是由于康熙时兴建避暑山庄和外八庙，大批供奉、保卫人员移住该地，定居下来，以致压倒原来居民所操方言，使之同化于北京话，因此承德形成一方言岛。
至于天津方言岛，它的移民是从哪里来的即它的语源在哪里？李世瑜表示，这里应先解决两个与之相关的问题。
一是确定方言岛即画出它的等语线，主要根据天津话的语音特征：阴平(一声)读低平调，在天津周围找不到。图上
天津
倒置的等腰三角形的两腰外侧都是静海方言区或属静海音系的海下方言区。两腰村子，有时近在咫尺，但语意也迥然不同。主要是阴平的低调在两腰外的地点中突然消失，其他声调也有所改变。一个极端的例子是北斜村，这里恰在等语线上，村子北由南运河引来的小河隔开，河东半操天津话，即阴平读低平调。而河西低平调突然消失变成静海话。在天津方言岛即那个等腰三角形的底边则情况略异。(3)方言区是过渡阶段，阴平读低平调的现象是逐渐消失的，越往北低平调的越少。到(2)方言区才全部读成高平调。
二是，为什么从天津话中心旧城往北不过一公里，从东于庄、西于庄语音就变了——尽管它是个过渡地区，而往南到二十多公里的大八里台，大孙庄一线才变呢？
因
天津
为，燕王的驻军以老城厢为根据地，无论是向北、向西还是向东开垦，都是不可能的。这三个方向都有人密集居住，常年耕作。村民不会让外来的人口占据熟地，所以驻军只能向南方开垦。天津地区原是个退海地，自从三十年前发现渤海湾西岸三道古海岸遗迹后，才确认，战国时期天津地区的聚落点还散布在沿张贵庄到八里台一线上，当时军粮城到咸水沽一线之西还是动荡不定的沼泽。而在旧城以北地区则在新石器时代已成陆地且逐渐开发。明初，天津地区的地位更为重要，建卫筑城之后，移民聚集，占据原属静海地面定居，向北阻于南北运河和子牙河，那是早已开发的武清地界。往南多沼泽、苇塘、荒地，移民尽情占用，因此一直开到二三十公里以外。
由此说明，天津方言区形成方言岛，是由操着天津方言的少数居民，他们的方言也逐渐同化于天津方言的“母方言”。
哪儿是天津话的根
近于凤阳音，又似徐州语，类同淮安言，最像宿州话。
在李世
天津
瑜提出“天津方言岛”学说后，学术界一致予以认可，但对天津方言的语源却有不同的说法。一说，是流行在天津这一地区的一个土著方言；或说，是由静海话在声调发生演变之后而逐步形成的；另一民间传说，是从山西洪洞大槐树村移来的；市历史博物馆的陈列根据志书所载，许多早期人物籍贯是山西，文献中也有“自山西移民”的记载，故也主此说；另是“燕王扫北”时从江苏、安徽移来的。李世瑜认为，从语言现象上看，“燕王扫北”一说是较符合实际的。
“燕王扫北”，是流传民间已久的传说。朱元璋称帝后，仿效古人，封了许多藩王。四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭朱元璋忌惮。为了削弱他的实力，洪武三年朱元璋封他为燕王，让他带领大批老弱残兵到北京、天津一带戍边。据说，当时募兵的标准是“弱冠不挑，而立不去，天命之年随军去”，意思是说，随燕王扫北的人，二三十岁的人都不许去，只许五十岁左右的人去。无疑，这些人都是有家小的，就是说，燕王确实从固镇一带地区招募了很
多士兵，带着家属开赴北方。
且不说传说怎样，有一点是确定的，那就是在燕王扫北前后，苏皖地区不断有移民到天津地区，江淮人逐渐地占了压倒性优势，才确立的天津方言岛。从山西或其他地方移民天津的人，由于不是大批的，无论是操什么方言，也都会被同化。
燕王是安徽凤阳人，他带兵北上定会从他的家乡及附近招募士兵，包括随军家属或其他移民，而且这些人有“明初有戍天津者，因家焉”(《天津县新志·汪来传》)。所以《卫志》户口有军籍，官籍。通过上述逃荒、漕运、戍边等，大批人定居到天津。
《卫志·毛恺德政碑》记：“天津近东海，故荒石芦荻处。永乐初始辟而居之，杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”这些史料、说明了明朝初期天津卫人口结构发生了根本性变化。从军经商的吴人成了天津卫人口的重要组成部分。再加上这些人的政治地位和经济地位比较高。于是，具有低平调的江淮方言成了天津卫的通用语。
追寻天津话足迹
确
津话
立了天津话的来源，就要弄清楚，天津话的“母方言”到底在哪里？凤阳？蚌埠？淮安？还是……上世纪80年代，已经60多岁的李世瑜先后两次南下，奔波于安徽的各个城市。洪泽湖畔，留下李老踯躅的身影。
线索遍布
出行之前，几种线索形成不同的画面，呈现在李世瑜的面前。
线索一：80年代，“凤阳杂技团”到天津表演，讲解员说的完全是“天津话”，李世瑜以为是临时雇用的天津人来当讲解员。表演结束后，他和演员谈话，才发现，他们的口音和讲解员差不多，他们说的就是自己的家乡话。李世瑜联想到，天津西于庄有一种民间舞蹈——花鼓，他们的唱词、鼓点、舞蹈、服饰都是从凤阳来的。听黄梅戏的时候，也常常感到道白很像天津话。
线索二：一次他从合肥乘车南下，列车员说的都是“天津话”。李世瑜以为这是天津列车段的乘务员调到淮南铁路段的。经询问后，才知道他们说的也是家乡话。一位在徐州工作的天津人告诉他，徐州话和天津话差不多，只要动几个音就可以了。凡此种种，都让李世瑜意识到，天津方言的“母方言”很可能与苏北、皖北一带有关，特别是以凤阳为中心的地带，当年燕王扫北时所带的兵可能就是从这里招募的，后来在天津定居下来。
线索三：周总理的口音是大家耳熟能详的，他的口音和天津话很像，因为他的阴平(一声)读低平调。淮安是周总理的故乡，这样就又使他意识到，以淮安为中心的方言有可能是天津方言的“母方言”。
寻访：凤阳不是老家
带着这些假设，1986年9月，李世瑜开始了寻访工作，先去凤阳。李世瑜在蚌埠下车，先调查了蚌埠方言，边听边录音边研究，结果却令人失望。因为除了它的阴平(一声)也读低平调之外，其他的音调都与天津话有差距，尤其保存了许多入声字，而天津话是没有入声字的。如果加快语流速度，他们便有听不懂的地方了。到了凤阳，发现那里的方言不像杂技团的成员那样，而是和蚌埠基本相同，可能是杂技团的人并非都是凤阳人的缘故。
与此同时，李世瑜发现，凤阳的方言南部和北部还有差异，南部入声字更多一些。他又调查了凤阳附近的临淮和留埠，结果也是一样。抵达淮安后，同样是一无所获，李世瑜的线索一下子断了。凤阳和淮安是天津方言的“母方言”的推断，被事实否定了。
偶遇：固镇才是正根儿
绕着高邮湖、洪泽湖地区跑了一圈之后，天津方言的“母方言”似乎还在云里雾中。李世瑜决定再到安庆寻访。在从徐州乘火车前往安庆的途中，他却有了出人意料的收获，这个收获成为李世瑜寻访成功决定性的因素。
火车上很拥挤，李世瑜和很多人一样是“站票”。火车过了宿州后，李世瑜身边的两个人因为抢座吵了起来。一口纯正的天津话，从两个人嘴里硬硬地甩出来。李世瑜以为碰到了老乡，便劝起架来，“都出门在外的，都不容易，别吵了。”抢座的人眼眉一立：“嘛！嘛出门在外！我，我就这儿的。”
一句话，让李世瑜大喜过望，安庆不去了！他干脆跟着这两个人下了火车，下车的这一站叫固镇，在安徽蚌埠北48公里处。一到固镇火车站，李世瑜以为回到了天津，充斥双耳的统统是他从小听到大、说到大的天津话。
车站的茶摊前，一位老掌柜和他们搭起了话，一种“共同语言”让他们相谈甚欢。至今李世瑜的录音带里还留存着这样一段精彩的对话。“两位同志，你们哪儿人哪？”“您听我们是哪的人？”老人迟疑了一下：“听你们的口音是本地人，可我怎么没见过你们啊？”原来，固镇来来往往的人都要经过这个火车站，老掌柜差不多都认识。
老掌柜告诉李世瑜，固镇属于宿州市现在属于蚌埠市，宿州市距离固镇45公里。
兴奋的李世瑜马不停蹄地回了宿州，历经数月的调查，天津方言的“母方言”终于现出了真容——天津话来自以为中心的广大的江淮平原。
这是燕王朱棣所赐。在流传民间已久的“燕王扫北”传说里，朱元璋四子朱棣握有重兵，且屡建战功，故遭父皇忌惮。为削弱他实力，洪武三年朱元璋封他为燕王，让他带领大批老弱残兵到北京、天津一带戍边。当时募兵的标准是二三十岁的人不许去，只许五十岁左右的人去，这些人无疑都有家小。燕王确实从固镇一带招募了很多士兵，带着家属开赴北方。
到晚清，李鸿章调淮军六万人驻守天津，最终又都演变成天津人。
结论：天津话来源于南方安徽蚌埠市固镇。以固镇为中心的淮河两岸地区方言是天津话的来源。
南京话是哪个语系的？是吴语系吗？
南京话不是吴语系，南京话属于江淮官话和苏北安徽是一个语系的。南京在西晋永嘉南渡前属于吴语地区，现在的南京溧水区除溧水市区外有百分之七十操吴语，溧水应该属于吴语地区，还有南京高淳区也是吴语地区。
好了，今天关于“苏北地区的方言是什么语系里的?”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“苏北地区的方言是什么语系里的?”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
