古代所说的三才指的什么?一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于古代所说的三才指的什么?的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。
三字经中"三才者,天地人"中的三才中的"地才"是什么意思呀
“地才”的意思：“地才”并不是单指地的才能，而是要放进整个句子中来作解释，三才指的是天、地、人三个方面。
古人认为混沌初开时，气之轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。乾坤奠定后，世上的一切生物便在天地之间繁衍生长，永无休止。而人类则是最高等的生物。因此古人把构成生命现象与生命意义的基本要素天、地、人称为“三才”。
古代阴阳学说认为，白昼的太阳为“阳气”之精髓，黑夜的月亮是“阴气”的魂魄，而群星则排列在天空中，灿烂辉煌，映衬日月。因此古人把日、月、星称为“三光”。什么是“三纲”呢？三纲是维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要有亲情，夫妻之间和顺相处。
出处：出自宋代王应麟原著，章太炎等增改的《三字经》，“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。”
翻译：还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
扩展资料：
《三字经》赏析：
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍，朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其独特的思想价值和文化魅力为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。诵读时要读准理解对，要领悟其思想内涵，联系学习、生活实际，古为今用。同时对古代文化要扬弃，而不是厚古薄今、全盘吸收，这才是一个有思想的现代人应有的文化素质。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
百度百科-《三字经》
三才是指什么
三才指的是什么 三才是指:天、地、人即天格、人格、地格。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的.吴仁宝的“三才观”是指要求大多数华西人一有“口才”,不但要能讲会说,而且还要讲得有道理;二有“文才”,就是要有文化、有知识,而且要把“文才”用到为老百姓服务上;三有“理才(财)”,一方面能管理好人才,用好、用准人才论风水上天地人三才的配合二、姓名学中的“三才”是指:天、人、地,即天格、人格、地格。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的.五格是指天格、人格、地格、外格、总格。三才是指天、地、人之间的关系。
三才指的是什么? 三才，姓名学之五格剖象法术语。在五格剖象法中：五格中的三才为五格中天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。
名字三才是什么意思 三才：
指天、地、人格之间的搭配关系。将此三格数理换算成五行，看它们之间的生克关系。除了对成功运和基础运的影响之外，还用于对健康和疾病的判断，而且准确率极高。
三才五格是指什么? 所谓三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连。姓名的五格和叁才源于《五格姓名学》理论。 天格：天格是由您的姓决定的，姓是祖辈流传下来的。它的数理对人生并无直接的影响。所以，天格的吉凶数理不用重视。在测名字的时候，也会有天格的数理吉凶解释，那是对这个数字的解释，本身无太大意义。 人格：人格非常重要，是这个名字的中心、精髓u人格的吉凶，对人的影响很大，就如四柱当是日主一样，是判断名字好坏吉凶的一个标省！ 〉馗瘢旱馗窈腿烁裼忻芮械墓S，主要影响人年轻时的命运，地格也比较重要。其数理吉凶，也代表与子女、部属、晚辈的关S。 总格：判断名字的吉凶，一般先看总格，再看人格。总格对人的晚运和一生运势均有影响。总格就如植物的根，根好则枝繁叶茂。因此，名字吉凶一定要看总格。 外格：外格通常指和社会上的关S的融洽程度。对人生的作用不是很大，在预测当中也很少去用。外格的数理不用重点去看。
"三才"是指哪三才? 三才是指:天、地、人即天格、人格、地格。三才配置就矗指“天格、人格、地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的.吴仁宝的“三才观”是指要求大多数华西人一有“口才”,不但要能讲会说,而且还要讲得有道理;二有“文才”,就是要有文化、有知识,而且要把“文才”用到为老百姓服务上;三有“理才(财)”,一方面能管理好人才,用好、用准人才论风水上天地人三才的配合
都会影响到效果的快慢和大小。”那究竟在风水的选址和布局上“天地人三才”是如何结合的呢?那就让我们先探讨一下“ 天地人三才”究竟是指什么?首先“天”是指天时,天运,具体的是指河图和洛书的三元九运,六十花甲的年.什么是姓名的五格和三才?
二、姓名学中的“三才”是指:天、人、地,即天格、人格、地格。三才配置就是指“天格、人格、地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的.五格是指天格、人格、地格、外格、总格。三才是指天、地、人之间的关系。
三才善者可望平安 这是什么意思 所谓三才
即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数字的个位 数。
天、地、人三才数理共计10个数，如果个位数是0，则按10计算。
简单的说就是天、人、地这穿才优良的话则是安康的因素`
古代所说的三才指的什么？ 20分 三才：指天、地、人。《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与锭；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
什么是三才配置 1、什么是三才配置
三才配置指的是一个人的名字天人地三格的五行属性组合配置。比如你的天格五行为木，人格五行为水，地格五行为木。那三才配置就是“木―水―木”。 2、天人地三格笔画计算方式
天格的笔画计算方法：单姓（单姓笔画 1）、复姓（姓氏笔画数相加）。
人格的笔画计算方法：单姓（第1个和第2个字的笔画相加）、复姓（第2个和第3个字的笔画相加）
地格的笔画计算方法：双名（第2个和第3个字的笔画相加）、单名（名的笔画+1）
3、实例解析
根据以上的结论，我们举几个网上例子来解释下。
例子1：如某女孩子取名叫王梦璐，这个名字的三才配置如何呢？通过以上方法，我们计算“天格4+1”，天格5画，五行属土。人格14+4=18画，尾数为8，五行属金。地格14+17=31画，尾数为1，五行属木。三才配置：土金木。
例子2：如某男孩子取名叫张子睿，这个名字的三才配置又如何呢？同样通过以上方法，我们计算“天格11+1=12画，尾数为2，五行属木。人格11+3=14画，尾数为4，五行属火。地格3+14=17画，尾数为7，五行属金。三才配置：木火金。
王勃的三才指的是什么? “三才”是王勃《黄帝八十一难经序》里提到的“盖授《周易章句》及《黄帝素问难经》，乃知三才六甲之事，明堂玉匮之数。”普通的三才是指天、地、人。其中六甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。相关的还有一理、二气、四星、五行、七曜、八门、九星。如果非要说三才的话，大概就是他的思想、诗歌、辞赋了。望采纳谢谢~
姓名的三才指什么 既天才，地才，人才分别对应天格，地格，人格的个位数字。。。可以用来预测人的吉凶祸福，生活状况，，，，当然了，这个也是信则有的事
天地人三才是什么意思
天地人三才是中国文化的重要组成部分，指的是天、地、人三个元素之间的和谐关系。其中，天代表自然环境，地代表人类生存的土地，人则代表人类社会。这三者相互依存、相互制约、相互促进，共同构成了一个和谐的世界。天地人三才在传统文化中扮演着非常重要的角色，教导人们要尊重自然、爱护环境，实现人与自然的和谐共存。
在宗教文化中，天地人三才也各自代表着不同的神灵或力量。天则被视作天帝或天主，地则被认为是地神或地母，人则是人类自身的灵魂。这些神灵或力量常常被人们祈求，以获得保佑或指引。道教、儒教和佛教等各种宗教体系都有自己的天地人三才理念，体现了中国人对自然和社会的崇敬与关爱。
天地人三才的和谐相处也体现在中国文学艺术中的方方面面。从古代诗词到现代小说、**等，这个理念无时无刻不在影响着人们的思想和观念。比如，在《论语》中，孔子强调了“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”的道理，告诫人们不能去与自然抗争；而唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》则从高处俯瞰大地，表达了此消彼长、天道酬勤的精神。总之，天地人三才是中国文化的重要组成部分，也是中国人民传统的精神财富之一。
“三才”中的天、地与天干、地支有何关系？
所谓三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连。
三才五格剖象
「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合。五格是天格、人格、地格、外格、总格等五格:
天格：天格又名"祖先运"为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)，为祖上所传，永世不变，故其数理好坏对人无直接影响，可以尽视为父母、长辈、上司之关系。但对照人格，其左右人之成功与否，缺有绝对之权力。
人格：人格又称 「主运」，乃姓名之灵，为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第一字之笔画之和；人格乃姓名之中心点，关系人一生之命运。更可观察其人之个性，修养、才华、事业、婚姻等……。
地格：地格为名字之笔画数总和，又称「前运」司中年前运，（既36岁以前）之好坏，也称（基础运）也可视为与子女或部下之关系，左右吉凶福祸。
外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括假成格)，又称「副运」，辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系。此格用来观察家族缘之厚薄，环境之良否，人际关系好坏。
总格：总格为所有笔画的总和，又称「后运」乃主中年至晚年之命运，也不过也影响到中年前之命运。
各格的笔画数都有一定的规则，以避祸祈福。现仅举「五格剖象」的实例二则：
按五格剖象法的理论，认为三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相克的关系如何，影响着一个人事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等数，且与天、地两格又好者，将多得幸福，事业顺利，婚姻美满，可谓富贵双全之命；若人格为 4、9、10、14、19、20、22、34、44等数，则为凶数，兆应你遭受苦难、挫折，身处逆境、甚至患病遭致非命。
此外，凡人格为7、8、17、18等数者，一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多，凡人格为27、28等数者，为人欠谦虚，易染病，易遭谤，事业上亦难有建树。在港台和海外华人的姓名文化中，汉字的字形、字义与十二生肖结合，制约着命名用字和命名活动。
天干、地支
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来
三才指什么
三才 三才：天、地、人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而两之。”
[编辑本段]美术解三才
在美术中，三才即年画，中国画的一种。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祗护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“ “天官”、”秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。
[编辑本段]中医解三才
在中医里，三才为经外穴名。《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》：“天地人三才也，涌泉同璇玑百会。”百会在顶应天，主气；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。
六合
[编辑本段]论六合
百度六合百科/view/109655.htm
1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。贾谊《过秦论》：“及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制～～。”李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”
2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》：“～～：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”
3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称十二地支六合。
4. 十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的六合为：即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗为合， 龙与鸡为合， 蛇与猴为合， 马与羊为合，为十二生肖六合。与六合相匹对应的是六冲：鼠与马相冲，牛与羊相冲，虎与猴相冲，兔与鸡相冲，龙与狗相冲，蛇与猪相冲。
6. 武术应用有内三合和外三合之分。内三合指心与意合，意与气合，气与力合；外三合指手与足合，肘与膝合，肩与胯合。又有眼、心、意、气、功、力六个方面的配合。 还有以手、眼、身相合为外三合，精、气、神相合为内三合。
6. 地名，指江苏省南京市六合区(读 lu he )。
七星 1，北斗星，也可称为天罡。属于我国传统文化范畴。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓旋玑玉衡，以齐七政。”
2，二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿，有星七颗。《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中。”《史记·天官书》：“七星颈，为员官，，主急事。”
3，武术中指人体的头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七星。
4，七星剑。即七星龙渊剑，正名龙渊剑，古代名剑。《越绝书·越绝外传记宝剑》：“欧冶子，干将凿茨山，汇其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊，二曰太阿，三曰工布。”
详情见词条七星剑
5，日本香烟品牌
在全球烟草界，它与“555”、“万宝路”等名牌以各自特有的品味称雄世界，在消费者中享有较高的地位和殊荣。
“7”这个阿拉伯数字在日本人的文化生活中是一个吉祥的数字，民间把每年一月七日专称谓七日正月，并在家里布置七福神等吉祥装饰物祷敬诸神以祈福祉。用“七星”做标名，可否理解为七福之星既是生活平安幸福的象征，又同样是企业和品牌兴旺发达的寓意呢?也许这就是“七星”牌烟标设计的创意之所在罢。
以大面积白色作为主体视觉语言的一部分，兼以欧美设计用抽象的点、线、面及色形构成风格相融合的设计方法，既保留了民族的审美思想、审美情趣和文化个性，又不失其设计的现代感、时代感，这既是“七星”烟标的设计特色，也是日本商品包装装潢设计的特征之一。
烟标的形象设计在“七”和“星”上做文章，从构图上看，该烟标一反欧美设计的古典对称式，采用竖线、块面分割，3/4标面由小五角星规则地组成淡灰色的色块，色块中由同明度的**以等大的五角星巧妙地组成“7”的字样，犹如吴空群星闪烁，若隐若现，不失朦胧之美。烟标左侧用占整个画面1/4的位置经营品牌名称，且以竖式排列，可谓构思之巧、匠心独运、形式新颖。“七星”英文牌名字体造型既精巧俊秀，又不失刚拔挺峻之美。更值品味之处在“MILD”与“SEVEN”之间，两小排横式外文与竖式名称形成横与竖、大与小、远与近、雄浑与优美的对比，并与右侧灰面底部横排黑色外文遥相呼应，此乃诗中之眼，画中点睛之笔。烟盒封签也是一个不可忽视的部分，深灰色衬以白色小星，不但与整体协调统一，而且与黑色标名以及灰面、白底色形成不同层次的节奏韵律，使烟标色彩语言以素雅取胜。综观整个烟标，其设计风格清馨素雅，恬淡自然，从中既可看到欧美现代商标设计之思想，也可窥见日本文化中积淀的中国儒、释、道精神之一斑。
6，《尸姬》中的“七星”
由七个尸组成的尸群。虽然在数量上比大群少得多，但实力深不可测。创始者为狭间。
狭间称其存在的意义是做北斗的活广告，彰显北斗的存在。
七星的作风是“倏现如浓雾，杀戮如瘟疫”，以贯彻自己的“本性”做为万事的首位。
全员以北斗七星作为标志，每位身上的标志有一颗星特别突出，即代表自己的星。
首领为北斗。
《尸姬》漫画中出现的七星名单：
按星位排序：
北斗
狭间（尸虫集合体）
重无（已死）
忌逆
歪质
头屋
雷轮（已死）
八卦基本概念
《现代汉语词典》（第5版）
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。
九宫 九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
三才者,天地人,三光者,日月星,三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺告诉我们什么
1、三才者，天地人：
古人认为构成生命现象与生命意义的基本要素是天、地、人。“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替不乱，昼夜寒暑依序变化。“地”是指万物籍以生长的山川大地以及各种物产资用。“人”是万物之灵，要顺应天地以化育万物，最终达到“神于天，圣于地”的理想境界。
2、三光者，日月星：
三光就是太阳、月亮、星星。启示: 人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。
3、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺：
三纲是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。”这段话出自《三字经》。
扩展资料：
《三字经》在中国古代经典当中是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
百度百科-三纲
百度百科-三字经
三才善者可望健全什么意思
"三才善者可望健全"是一个中国古代哲学概念，意味着天、人、地三者之间的和谐与平衡。
"三才"指的是天、人、地，象征着宇宙间的三种力量，即自然力量、人类力量和地球力量。在古代中国哲学中，这三者之间的和谐与平衡是宇宙运行的关键，也是人生成功的关键。
"善者"指的是具有良好品德和能力的人，这些人具有高度的道德准则和责任感，能够通过自己的行为来影响和改善周围的环境。
"可望健全"表示在三才之间达到平衡和协调的状态，意味着个人的品德、能力和行为都得到了充分的提升和展现，同时也意味着社会的和谐与稳定。
因此，"三才善者可望健全"意味着，一个具有良好品德和能力的人，能够通过自己的行为来影响和改善周围的环境，从而实现个人和社会的美好状态。
好了，今天关于“古代所说的三才指的什么?”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“古代所说的三才指的什么?”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。
