大家好，今天我将为大家介绍一下关于殆在文言文中的意思的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。
文言文实词的意思：爱、安、兵、朝、除、辞、殆、当、道、发
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1．“爱”—— 本义是悲哀、伤心。用作动词：
（1）爱护，体贴。如：爱其子，择师而教之。（《师说》）
（2）珍惜，爱惜。如：倘使三国各爱其地……（《六国论》）
（3）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》）
（4）吝啬，舍不得。如：百姓皆以为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子?齐桓晋文之事》）
2．“安”——本义是安静。
（1）用作形容词，意为”安全”“安定”“安稳”。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作动词，意为”安身”“养生”。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》）
附虚词用法：
（1）用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前，作状语。相当于”怎么”“怎样”。如：
A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
B．安得广厦千万间……（《茅屋为秋风所破歌》）
（2）用作疑问代词。用在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于”什么”“哪里”。如：
A．沛公安在？（《鸿门宴》）
B．君谓计将安出？（《隆中对》）
3、“兵”——本义是双手拿着武器。用作名词：
（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利……（《六国论》）
（2）士兵，军队。如：
A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。）
B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。）
（3）战争，军事。如：
A．兵旱相乘……（《论积储疏》，战争。）
B．纸上谈兵。（成语，军事。）
4、“朝”——本义为早晨，与”暮（夕）”相对。
（1）读zhāo,名词，意为”早晨”。如成语”朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如：
A．朝闻道，夕可死矣。（《论语?里仁》）
B．朝服衣冠。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2）读cháo，主要有两个用法：
①动词。意为”朝见”“朝拜”（专指臣见君），”拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如：
A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。）
B．序八州而朝同列。（《过秦论》，”朝”在这里活用为使动词，”使（让）……朝见（朝拜）”之意。）
C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记?司马相如列传》，拜见，拜访。）
②名词。意为”朝廷”，”朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。）
5、“除”——本义指宫殿的台阶。用作动词：
（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》）
（2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
（3）整治，整理。如：即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
6、“辞”——本义是诉讼的供词、口供。
（1）用作名词
①言词、词句、语言。如：其辞微……（《屈原列传》）
②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）
③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）
④古代一种诗体，与”赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。
（2）用作动词
①推托，推辞，不接受。如”不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）
②告别、告辞、辞别、离开，如：
A．今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》，告辞。）
B．我从去年辞帝京……（《琵琶行》，离开。）
7、“殆”——本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》
附虚词用法：
副词，有两种情况：
①表推测或不肯定，可译为”大概”“也许”“恐怕”等。如：
A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》）
B．殆与余同。（《石钟山记》）
②表接近，相差很少，可译为”将近”“几乎”“差不多”等。如：
A．且燕赵处秦革灭殆尽之际……（《六国论》）
B．进退不由，殆例送死。（《〈指难录〉后序》）
8、“当”——本义是（两者）相抵。
（1）读dàng，动词。
①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地……（《屈原列传》）
②当作，算是。如成语”安步当车”。
（2）读dāng，动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如：
A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）
B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。）
③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》）
④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。
（3）读dàng，形容词，意为”恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》）
附虚词用法：
读dāng，用作虚词，有两种情况：
（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为”在”“对”“向着”等，如：
A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》）
B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为”在”。）
（2）副词，表肯定或推断，可译为”就”“必定”“大概”等，如：
A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）
B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）
C．原其理，当是为谷中大水冲激……（《石钟山记》，大概。）
9、“道”本义是道路。如成语”任重道远”。
（1）用作名词
①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。）
②主张、学说、思想、道德、道义。如：
A．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。）
B．得道多助，失道寡助。（《孟子?公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。）
③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》）
（2）用作动词
①赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之战》）
②取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
③说、讲、谈论。如：
A．人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄?赤壁怀古》）
B．仲尼之徒无道桓文之事。（《孟子?齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过。）
10、“发”——本义把箭射出去
①发出：大声发于水上（石）
②出发、派遣：主人忘归客不发（琵）
③打开：发图，图穷而匕首见（荆）
④显露：雄姿英发（念）目笑之而未发也发头发：早生华发（念）无毫发爽（促）
帮忙啊。。。这些字在初中文言文中的意思。。很急的
乘：车马的单位。
从：跟从，追随。
道:路。
得：得到。
定:平定，确定。
伐：讨伐。
犯：侵犯边境。
负：辜负。
赋：作诗，吟诗。
更：更新。
会：见面。
及：到。
计：谋略。
济：帮助，救济。
聚：团聚，聚会。
遽：突然。
临：到。
论：讨论。
命：命令，命运。
难：灾难，困难。
窃：偷。
入:进。
师：老师（夫子）。
实：果实，事实。
释：放。
狭：狭窄。
效：效果。
形：样子。
业：事业。
盈：满。
余:自称，我的意思。
狱：监狱。
御：皇帝......
缘：缘分，因为。
远：距离大。
云：说。
责：责备。
众：大家，很多人。
就这么多了，我也不容易啊！会的我都写了。
践在文言文的意思
1. “历”在文言文中的意思
历
动词义：
1、形声字。从謪厤（lì）声。从“止”，表示与脚、行走有关。本义：经过。
历，过也。——《说文》
深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口。——汉· 司马迁《报任少卿书》
历齐河。——清· 姚鼐《登泰山记》
已历三世。——《三国志·诸葛亮传》
身不历农亩之劳。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
历两京左右通政。——清· 张廷玉《明史》
2、行；游历。
伏轼撙衔，横历天下。——《战国策》
遍历名山，博采方术。——前蜀· 杜光庭《李筌》
3、超越；超过。
礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。——《孟子》
4、担任；先后担任各种官职。
历十二官，处事无纤毫过差。——唐· 韩愈文
5、选择；选定。如历吉日：选择吉祥的日子。
6、发出；流露。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。——《楚辞》
7、审视；察看；推算。
历象日月星辰。——《汉书》
8、扰乱；触犯。如历法：违犯法纪。历乱：胡乱；杂乱无序。
副词义：
1、尽；遍。
今予其敷心腹肾肠，历吉尔百姓于朕志。——《书·盘庚下》
历验各种僵石。——[英]赫胥黎著、
严复译《天演论》
2、逐一；逐个地。
历观文囿，泛览辞林。——萧统《文选序》
形容词义：
1、分明；清晰。
口齿自清历。——左思《娇女》。
又如：历然在目。
2、稀疏。
赤垆历强肥。——《管子·地员》
名词义：
1、历法；历术。
君子以治历明时。——《易·革》
天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
2、历书；按当年的日、周和月顺序载有天文学等资料的出版物。
视历复开书，便利此月内。——《孔雀东南飞》
3、次第；依次而定。
命宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋牺牲，以共山林名川之祀。——《礼记·月令》。注：“历，犹次也。”
4、所有以前的；先前的。
持历朝圣训授君。——清· 梁启超《谭嗣同传》
5、通“鬲”。釜鬲。
铜历为棺。——《史记·滑稽列传》
6、通“枥”。
伏历千驷。——《汉书·梅福传》
2. 殆在文言文中的意思(1) （形声。
从歹（ è），台声。本义：危险）（2） 同本义（4）陷入困境 殆，危也。
——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。
传：“危殆。” 晋有三不殆。
——《左传·昭公四年》。注：“危也。”
兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。
注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。
——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。
——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 （3） 又如：殆危（危险） （4） 困乏；疲惫 以有涯随无涯，殆已。
——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。”
日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 （5） 假借为“怠”。
懒惰 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。
——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政下》 副〉 1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。
——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。
——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。”
4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。
——《诗·豳风·七月》 （6）古音"殆"通"治"，——《公羊传》：“莒将灭之，故相与往，殆乎晋也。”殆、治古音相近。
音近义通。《荀子·强国》：“强殆中国。”
杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。
《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯。”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也。”
足知殆、治同义。殆古音“以”，《说文》：“以声。”
与治、始为一音之转，故同义。》）（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）。
3. 乘在文言文中的意思举例乘的文言文意思和发音 shèng ①古代一车四马为一乘。
《触龙说赵太后》：“于是为长安君约车百~。”《过秦论》：“然秦以区区之地，致万~之势。”
②“四”的代称。《肴之战》：“以~韦先，牛十二，犒师。”
乘槎1.槎：竹、木筏。指登天。
苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知~天女侧，独倚云机看织纱。”2.比喻入朝做官。
杜甫《奉赠萧二十使君》诗：“起草鸣先路，~动要津。” 乘桴1.乘坐竹木小筏。
《论语？公冶长》：“子曰：‘道不行，~浮于海。’”2.指避世。
王维《济上四贤咏》：“已闻能狎鸟，余欲共~。” 乘化顺应自然的变化。
陶渊明《归去来兮辞》：“聊~以归尽，乐夫天命复奚疑。” 乘间趁空；找机会。
陈寿《三国志？魏书？三少帝纪》：“往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权~作祸。” 乘龙1.比喻时机成熟后进行大的行动。
《南齐书？芮芮虏传》：“陛下承乾启之机，因~之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。”2.对别人女婿的美称。
《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：“孙儁字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。”后以“乘龙”喻佳婿。
杜甫《李监宅》：“门阑多喜色，女婿近~。” 乘危1.登高。
《战国策？齐策三》：“历险~，则骐骥不如狐狸。”2.踏上危险之地，冒险。
吴兢《贞观政要？论略猎》：“圣主不~，不徼幸。” 乘隙1.趁着空闲。
2.利用机会。 乘凶旧时父母刚死不成服就婚聚叫乘凶。
乘虚1.凌空。《列子？周穆王》：“~下坠，触实不硋。”
2.腾空飞行。范晔《后汉书？矫慎传》：“盖闻黄老之言，~入冥，藏身远遁。”
3.趁人空虚无备。《后汉书？荀彧传》：“（吕）布~寇暴，震动人心。”
乘轩乘坐大夫的车。泛指做官。
乘舆1.天子、诸侯乘坐的车。《孟子？梁惠王下》：“今~已驾矣，有司未知所之，敢请。”
2.皇帝用的器物。蔡邕《独断上》：“车马、衣服、器械、百物曰~。”
3.皇帝的代称。4.马车；兵车。
王符《潜夫论？赞学》：“是故造父疾趋，百步而废，而托~，坐致千里。”。
4. “由”在文言文中的解释得道与民由之 由 顺从由基本字义1. 原因：原~。
事~。理~。
~于（介词，表示原因或理由）。2. 自，从：~表及里。
~衷（出于本心）。3. 顺随，听从，归属：~不得。
信马~缰。4. 经过，经历：必~之路。
~来已久。5. 凭借：~此可知。
6. 古同“犹”，尚且，还。7. 古同“犹”，犹如，好像。
8. 姓。详细字义〈动〉1. （《说文》无“由”字，古字字形）2. 树木生新枝。
亦泛指萌生 [sprout]今在析木之津，犹将复由。——《左传》3. 又如：由蘖（树木枯槁或被砍伐后重发的枝条）；4. 经，由 [pass through;by way of]谁能出不由户？——《论语·雍也》余在刑部狱，见死而由窦出者日三四人。
——方苞《狱中杂记》5. 又如：必由之路；，由边门出去6. 行走 [walk]舍正路而不由，哀哉。——《孟子》7. 通“以”（ yǐ）。
用 [use]君子无易由言。——《诗·小雅·小弁》。
笺：“由，用也。”不能由吾子。
——《左传·襄公三十年》。杜预注：“由，用也。”
亿万舟楫，亿万垣墙，窒隙防*，是必由之。——《天工开物》8. 又如：由房（用房中的音乐娱乐）9. 任用 [appoint]以晋国之多虞，不能由君子；使吾子辱在泥涂久矣。
武之罪也。——《左传》废而不由，则女德不厌。
——《汉书》10. 又如：由绎（任用之而使其尽力施展才能）11. 听凭；听任 [allow;let]若赛锦，由你是谁，都输与他。——《水浒传》12. 又如：由得（任凭）；由心（任凭心意）；由本（安于本分）；由身（任凭自己）；由性（任凭心意）13. 遵从；遵照 [follow]不愆不忘，率由旧章。
——《诗·大雅》民可使由之，不可使知之。——《论语》14. 又如：由文（遵循礼仪）；由行（依其道而行）；由礼（遵循礼教）15. 游玩 [stroll about]。
如：由衍（游行衍溢。纵情游乐）；由敖（游乐）；由喜（游戏）；由由（愉悦）16. 蹈行；践履 [conform to]隘与不恭，君子之不由也。
——《孟子》是故隆礼由礼，谓之有方之士。——《礼记》〈名〉1. 原由；缘故 [reason]盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
——《史记》2. 又如：由状（原由与情况）；由缘（缘故）；由委（原委）；由始（起因；起始）3. 来源；开头 [origin]善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。——汉· 王充《论衡》4. 又如：由历（起始和历程）；由趣（来历；由末）；由绪（来历；来由）5. 机缘；机会 [opportunity]某也愿见，无由达。
——《仪礼》吾欲归附关中，但未有由耳。——《周书》6. 法式 [code]匪言勿言，匪由勿语。
——《诗·小雅·宾之初筵》7. 途径；办法 [way]圣武之治民也，进则使无由得其所利，退则使无由避其所害。——《管子》8. 又如：无由（没有门径，无从）9. 姓。
如：由吾（复姓）1. 因为；由于 [because of;due to]由是则生，而有所不用也。——《孟子·告子上》宣宗初亦号供奉， 程既审上晓音律…必为奇巧声动上，由是得幸。
—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间（之，动词，到）。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》2. 又如：由以（因而）〈介〉1. 自，从…（表示起点） [from]由，自也。
——《尔雅》由屋顶放光入室。——清· 薛福成《观巴黎油画记》2. 又如：由中（由衷）；由自（自，尚自）；由来（自始以来）；由忠（由衷）常用词组1. 由不得 yóubude(1) [cannot help]∶不由自主地相声的特点就是使人由不得发笑（2） [be beyond the control of;not be up to *** . to decide]∶不能依从；不能由…做主这件事可由不得你2. 由来 yóulái(1) [origin](2) 事情发生的原因（3） 历来；自始以来；从发生到目前由来已久3. 由头 yóutou[pretext] 借口；缘由编了个由头溜出去了4. 由于 yóuyú[thanks to;due to;because of;as a result of] 因为由于有雾，所以我们花了两三天时间才到达那里5. 由衷 yóuzhōng(1) [from the bottom of one's heart;heartfelt]∶衷心的；出自内心的由衷的感谢（2） [sincere]∶强调自发，不是假装的；也作“由忠”，“由中”。
5. 尧在文言文中的意思原文：
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
译文：
尧在位七十年得到舜，又过二十年因年老而退位，让舜代行天子政务，向上天推荐。尧让出帝位二十八年后逝世。百姓悲伤哀痛，如同死了生身父母一般。三年之内，各地没有人奏乐，为的是悼念帝尧。尧了解自己的儿子丹朱不成材，不配传给他天下，因此才姑且让给舜。授权给舜，天下人就都得到利益而只对丹朱一人不利；传给丹朱，天下人就会遭殃而只有丹朱一人得到好处。尧说：“总不能使天下人受害而只让一人得利”，所以最终还是把天下传给了舜。尧逝世后，三年服丧完毕，舜把帝位让给丹朱，自己躲到了南河的南岸。诸侯前来朝觐的不到丹朱那里去却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌颂功德的，不去歌颂丹朱却来歌颂舜。舜说“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
庶在文言文的意思
1. “庶几”在古文中是什么的意思
”庶几“在古文中的意思一共有5个，例句和释义如下：
释义1：或许可以，表示希望或推测。
例句：“寡人以为善，庶几息兵革。”出自《史记·秦始皇本纪》。
释义2：表示差不多、近似。
例句：“颜氏之子，其殆庶几乎？”出自《易·系辞下》。
释义3：指贤者或可以成才的人。
例句："孔子之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。"出自《论衡·别通》。
释义4：指有幸的意思。
例句：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉？”出自《史记·淮阴侯列传》
释义5：表示但愿，希望。
例句：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。”出自《诗·小雅·车舝》。
2. 文言文 词汇 “庶几”的解释是什么庶几 shùjī
(1) [maybe]∶或许可以，表示希望或推测
寡人以为善，庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》
(2) [almost]∶差不多；近似
全我社稷口，可以庶几乎！
(3) [talent]∶指贤者或可以成才的人
详细解释
1.差不多；近似。
《易·系辞下》：“ 颜 氏之子，其殆庶几乎？” 高亨 注：“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。”《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！” 朱熹 集注：“庶几，近辞也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“[ 欧阳公 ]作奏议，便庶几 陆宣公 。”
2.希望；但愿。
《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。” 袁梅 注：“庶几，幸。此表希望之词。”《左传·襄公二十六年》：“惧而奔 郑 ，引领南望曰：‘庶几赦余！’”《孟子·公孙丑下》：“王庶几改之，予日望之！”
3.或许，也许。
《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革。”《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧。” 茅盾 《子夜》十：“他劝 竹斋 在 吴荪甫 头上加一点压力，庶几 吴 赵 的妥协有实现的可能。”
4.有幸。
《汉书·公孙弘传》：“朕夙夜庶几获承至尊。” 明 徐光启 《〈甘薯疏〉序》：“有言 闽 、越 之利甘薯者，客 莆田 徐生 为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾 淮 弗为枳矣。”
5.指贤人。
《易·系辞下》：“ 颜氏之子，其殆庶几乎。”颜氏之子，指颜回 。后因以“庶几”借指贤人。汉王充 《论衡·别通》：“ 孔子之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。”《三国志·吴志·张承传》：“凡在庶几之流，无不造门。” 唐韩愈 《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有馀，岂无庶几者邪？”
6.连词。
前面先说明某种情况或条件，以庶几连接下句，说出后果，含“才能，以便”的意思：创口久溃不收，只有割去腐肉，庶几生新。
3. 请问文言中的“其庶几乎”是什么意思其是语气副词，表示测度、不肯定的语气，可译为大概；庶几，差不多。其庶几乎，就是大概差不多吧。
“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”出自文言文《庄暴见孟子》，其古诗原文如下：
原文
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王畋猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”
翻译
庄暴进见孟子，说：“我被大王召见，大王告诉我（他）喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
齐王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了wWW.SLkj.orG！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
孟子说：“假如e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333365656662大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
“ 假如大王能和百姓们同乐，那就可以成就王业，统一天下。”
4. 殆在文言文中的意思(1) （形声。
从歹（ è），台声。本义：危险）（2） 同本义（4）陷入困境 殆，危也。
——《说文》 民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》 亦曰殆哉。——《书·秦誓》。
传：“危殆。” 晋有三不殆。
——《左传·昭公四年》。注：“危也。”
兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。
注：“谓危亡也。” 知己知彼，百战不殆。
——《孙子·谋攻》 三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》 备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。
——《韩非子·扬权》 此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》 （3） 又如：殆危（危险） （4） 困乏；疲惫 以有涯随无涯，殆已。
——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。”
日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》 （5） 假借为“怠”。
懒惰 周行而不殆。——《老子·二十五章》 受命不殆。
——《诗·商颂·玄鸟》 滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》 学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语·为政下》 副〉 1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly] 殆于不可。——《孟子》 沛公殆天授。
——《史记·留侯世家》 殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》 游历殆遍。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》 扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》 2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似） 3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only] 此殆空言，非至计也。
——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。”
4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course] （彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》 5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would] 女心伤悲，殆及公子同归。
——《诗·豳风·七月》 （6）古音"殆"通"治"，——《公羊传》：“莒将灭之，故相与往，殆乎晋也。”殆、治古音相近。
音近义通。《荀子·强国》：“强殆中国。”
杨惊注：“殆”或为“治”，“治”谓讼理也。以郑子欲立异姓为后，故相与讼理于晋也。
《春秋公羊传·僖公二十八年》：“叔武……为践土之会，治反卫侯。”注：“叔武讼治于晋文公，令白王者，反卫侯使还国也。”
足知殆、治同义。殆古音“以”，《说文》：“以声。”
与治、始为一音之转，故同义。》）（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第468页，广西师范大学出版社2004年7月）。
5. 文言文翻译庶事节约杜公讳衍，字世昌，越州山阴人也。
其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信。故其功静纤悉，谨而有法。
公少举进士高第，治吏事，如其为人。共听狱讼，虽明敏而审核愈精，屡决疑狱，人以为神。
其簿书出纳，推析毫发，终日无倦色.至为条目，必使吏不得为奸而已；及其施于民者，则简而易行，始居平遥，尝以吏事适他州，而县民争讼者皆不肯决，以待公归。知乾州未满岁，安抚使察其治行，以公权知凤翔府，二邦之民争于界上，一曰“此我公也，汝夺之”，一曰“今我公也，汝何有焉”？夏人初叛命，天下苦于兵。
吏缘侵渔，调发督迫，至民破产不能足，往往自经投水以死。于是时，公在永兴，语其人曰：“吾不能免汝，然可使汝不劳尔。”
乃为之区处计较，量物有无贵贱、道里远近，宽其期会，使以次输送.由是物不踊贵，车牛刍秣宿食来往如平时，而吏束手无所施，民比他州费省十六七。至于缮治城郭器械，民皆不知.公多知本朝故实，善决大事.初，边将议欲大举以击夏人，虽韩公注亦以为可举，公争以为不可，大臣至有欲以沮军罪公者，然兵后果不得出。
契丹与夏人争银瓮族，大战黄河外，而雁门、麟府皆警，范文正公行将宣抚河东，欲以兵从。会以为契丹必不来，兵不可妄出.范公怒，至以语侵公，公不为恨。
后契丹卒不来，众始服膺。二公皆世俗指公与为朋党者，其论议之际盖如此。
公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有常节。家故饶财，诸父分产，公以所得悉与昆弟之贫者。
俸禄所入，分给宗族，赒人急难.至其归老，无屋以居，寓于南京驿舍者久之。卒时，戒其子殓以一枕一席，小圹庳冢以葬。
（节选自《欧阳文忠公全集》，有改动）注〕韩公：韩琦，宋代名相、名将，以能准确判断战争形势著称。13.下列句子中，加点的词的解释不正确的一项是（A）A.其听狱讼听：打听、打探B，尝以吏事适他州适：到……去C.由是物不踊贵踊：跃升、飞涨D.大臣至有欲以沮军罪公者沮：阻止、阻挠娆雪语文网14.下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是（D）A.及其施于民者，则简而易行B.今我公也，汝何有焉位卑则足羞，官盛则近谀积土成山，风雨兴焉C.虽韩公亦以为可举D.戒其子殓以一枕一席北海虽赊，扶摇可接以乱易整，不武15.下面的理解和分析，不符合文意的一项是（B）A.杜衍为人精明谨慎，恪尽职守，案公道，深得民心，曾引发凤翔、乾州两州争抢他的“怪事”。
B.国有边患时，杜衍明里推脱责任，暗地里却精心统筹，减轻永兴百姓负担，使他们摆脱官吏的巧夺豪取。C.当契丹与西夏发生冲突时，杜衍对形势做出正确判断并坚持原则，毫不退让，甚至让好友感到不快。
D.杜衍出身平民，为官清廉，看淡名利，能济人急困；其年老回乡后，久居驿馆，临终又告诚儿子简葬。16，把文中画线的句子译成现代汉语。
（10分）（1）其为大臣，事其上以不欺为忠，推于人以行己取信，故其动静纤悉，谨而有法。他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度.（2）乃为之区处计较，量物有无贵线、道里远近，宽其期会，使以次输送。
于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送。译文：杜公讳名衍，字世昌，越州山阴人.他作为大臣，侍奉上级时把不欺骗视为忠诚（的标志），推及百姓则以坚守原则做好自己而取信，故此其动静细致周全，严谨且有法度.杜公少年高中进士第，治理公务，就像他为人那样（严谨）。
他处理案件时，虽然他精明敏锐但还是审查核对更加精确，所以多次解决疑难案件，（以至于）人们都认为他是神明下凡.他记录案宗，推究分析微小之处，整日无疲惫之色.至于制定法令规章务求让官吏不能做奸猾之事；但是等到实施到百姓身上，却简单易行。开始时杜公任职于平遥，曾经因为公事到其他的州去，然而县里打官司的百性都不肯同意做出判决，来等着杜公回来之后处置。
在乾州任职未满一年，安抚使考核审查他的政绩，让他暂时掌管凤翔府，乾州与凤翔的民众在州界上争抢杜公（任自己的父母官），一方说“这是我们的大人，你们干嘛要夺他”，一方说“现在是我们的大人了，你们有他什么呢？"西夏人刚刚背叛我朝的命令（作乱）时，天下苦于战争，官吏们也借此侵夺牟利，（极尽）征调派发监督逼迫（的事情），都到了让百性破产丧家都不能供给的程度，（那些穷苦百姓）往往上吊投水而死。在这个时候，杜公在（湖南）永兴任职，对这里的百姓说：“我虽然不能使你们免除劳役，然而可以使你们不再劳苦（成这样）。”
于是私下里为他们筹划安排，考量东西的有无贵贱和运输路途远近等问题，宽限他们交付的日期，使他们按照次序输送.因此物价没有出现飞涨的情况，牛马车辆粮草住宿饮食等和平时一样，但是那些官吏束手无策没有可以施用（搜刮手段之处），百姓比其他州县的费用节约了十之六七.至于那些修缮整治城池器械的事情，百姓都不知道有这回事。杜公知道很多本朝的旧事，善于决断大事.开始时，边关的将领商议要大举进。
文言文为的读音及用法
1. 古文中为的意思
文言字词“为”的用法
文言文中，“为”的用法大致有四类。
第一类，动词
1读音：wéi。做，干
是不为也，非不能也。（《孟子·齐桓晋文之事。》
——是不去做，并不是做不到啊。
2读音：wéi。治，治理。
为国以礼。（《论语侍坐》）
——用礼治理国家。
3读音：wéi。制造，制作。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。（《墨子公输》）
——我从北方听说您正在制造云梯，准备用它来攻打宋国。
4读音：wéi。整理，准备
乃为装谴荆轲（《荆轲刺秦王》）
——于是整理行装，派遣荆轲上路。
5读音：wéi。当作，作为，变成，成为
然后以六合为家（贾谊《过秦论》）
——然后又把天下当作自己的家。
6读音：wéi。以为，认为
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
——我认为大王您这样做是不合里理的。
7读音：wéi。是，算是，算作，叫做，称做
陈涉乃立为王，号为张楚。（《陈涉世家》）
——于是陈涉就被立为国王，国号称做张楚。
第二类介词
1读音：wèi。表动作行为的对象。跟，对，向。
太子怒，如为王泣。（《韩非子》
——太子发怒，进去对着君王哭泣。
2读音：wèi。表动作行为的目的。为了。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《与元九书》）
——文章应该为了反映时代而著述，诗歌为了反映事实而创作。
3读音：wèi。表动作行为的原因。因为，为
天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子》）
——自然界的运行是有规律的，不会因为有尧而存在，也不会因为有桀而灭亡。
4读音：wèi。表动作行为的受事者，给，替。
庖丁为文惠君解牛（《庖丁解牛》
——庖丁替文惠君解牛。
5读音：wéi。表被动，被
吾属皆为之虏矣！（《鸿门宴》
——我们这些人都要被他俘虏了1
第三类；连词。
1读音：wéi。表因果关系，因为。
为肥甘不足于口与？（《《孟子·齐桓晋文之事》》
——是因为山珍海味不够吃吗？
2读音：wéi。表假设关系，如果。
秦为知之，必不救也。（《战国策》）
——秦国如果知道这件事，必定不会出兵救援。
第四类，语气助词，用于句尾，表疑问语气，呢。
奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
——为什么飞上高空九万里以后才向南飞呢？
2. 而字在文言文中的用法和意思“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。
其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。
3. 在古文中之、其、而、为的用法及翻译一、之1、用作代词，又分几种情况：（一） 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他（他们）”“它（它们）”.作宾语或兼语，不作主语.如：作《师说》以贻之.（《师说》，代人，作宾语）揉使之然也.（《劝学》，代物，作兼语）人非生而知之者.（《师说》，代事理，作宾语）（二） 指示代词，表近指.可译为“这”，通常作复指性定语.如：之二虫又何知？（《逍遥游》）2、用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语或补语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译.如：一人之心，千万人之心也.（《阿房宫赋》）（二）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去.如：句读之不知，惑之不解.（《师说》）（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译.译时也可省去.如：师道之不传也久矣！（《师说》）（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去.如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走.（《寡人之于国也》）二、其1、用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词.可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）.如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）（二）第三人称.一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”.如：其闻道也固先乎吾.（《师说》）（三）活用为第一人称.可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”.如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）（四）指示代词，表远指.作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”.2、用作副词.放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去.如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）吾其还也.（《烛之武退秦师》）其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）3、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）三、而1、用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系.（一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）（二）表示递进关系.可译为“并且”“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.如：青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》）（五）表示假设关系.可译为“如果”“假如”.诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）2、用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”.3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》）四、为“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词.用作动词，意思是“做”.还可作判断词“是”用.这些都属于实词范围.下文介绍作虚词用的几种用法.1、用作介词.除表被动外，一般读去声.（一）表示动作、行为的对象.可译为“向”“对”等.例如：此中人语云：“不足为外人道也.”（《桃花源记》）（二）表示动作、行为的替代.可译为“替”“给”等.例如：公为我献之.（《鸿门宴》）（三）表示动作、行为的时间.可译为“当”“等到”等.例如：为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》）（四）表示动作、行为的目的.可译为“为了”“为着”.如：媪之送燕后也，持其踵为之泣.（《触龙说赵太后》）（五）表示动作、行为的原因.可译为“因为”“由于”.（六）表示被动关系.读阳平声，可译为“被”.“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”.例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）2、用作助词.读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应.可译为“呢？”例如：如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）。
4. 文言文中的之用法和解释一共有多少————————————————————“之”的所有用法：——————————1.“之”字用作指示代词.如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”. ④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况. ——————2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它. ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”. ③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住. ——————3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之.”“之”意为“到……去”. ——————4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”. ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”. ——⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性. ②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.? 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错. ——⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如： ①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 . ②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义. 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的. ————————————————————“之”的虚词用法——————————“之”的虚词用法灵活，主要运用句子结构分析法.句子结构分析口诀：“主谓宾定状补，主干枝叶分清楚.谓前是状，谓后补.”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构.“之”的用法就可根据其在句中的位置来定.看下面的分析： ——————（1） 形如“谓语+之”时，用作代词. 如： ①作《师说》以贻之. ②人非生而知之者. ③均之二策，宁许之以负秦曲. 以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语，构成动宾结构.反过来说，虚词“之”紧跟在谓语动词后，这个“之”就作代词用. ——————（2） 形如“主语+之+谓语”时，起取消主谓句子独立性. 如： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也. ②师道之不传也久矣. 以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语，“之”后的“有”“不传”为动词作谓语.在这种情况下，虚词“之”可以省略不译.即“孤有孔明，犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”. ——————（3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志. 如： ①宋何罪之有？ ②何陋之有？ 以上两例中，“之”出现在疑问句中，“之”前面分别是名词“罪”和“陋”，“之”后面是紧跟谓语动词“有”，而且“罪”和“陋”是作为宾语在谓语动词的前面.这种情形下的“之”就作宾语前置的标志.虚词“之”不译，直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可. ——————（4） 形如“名词+之+形容词”时，作定语后置的标志. 如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②马之千里者. ③石之铿然有声者. ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 以上三例中，虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”，翻译时，“之”不用翻译，直接把形容词还原到名词的前面即可. ——————（5） 形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”. 如： ①君之病在肌肤，不治将益深. ②若能以吴、越之众与中国抗衡. 以上两例中，虚词“之”后面是名词“病”“众”，分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰，“之”就译作“的”. ——————（6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时，就作动词. 如： ①子夏之晋. ②吾欲之南海，何如？ ③辍耕之垄上. 以上三例中，“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词，“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词.这种情况下，“之”用作动词，翻译为“去、往、到”. ——————（7） 形如“形容词/副词+之”时，凑成二字或四字音节，不。
势在必得文言文
1. 几句文言文,求翻译~~
假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！
译：如果是才质驽钝愚下，那本是无法勉强的；可是你有能力却不去做好，这又能怪谁呢？
张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行， 刻诸学以训.
译：张九成曾因为正直行事被贬官而居住在那里，徐鹿卿收集他的言行，把它刻在学校作为训诫。
以文章干宰相桑维翰，深器之
译：（范质）拿文章向宰相桑维翰求取进身之路，深受器重。
出一言而势在必行，殆非情谦集益之道
译：只说了一句话就一定要行动（意指‘没有深思熟虑就鲁莽行动’），恐怕不是满怀谦虚能聚集众人长处{的人}所主张的。
上临其丧，见其俭素，为之恸
译：皇上亲临他的丧事现场，看见那里节俭朴素，{不禁}为他的这种作风感到感动。
2. 趋在文言文中的意思趋的文言文意思：
①快走。《乐羊子妻》：“妻乃引刀~机而言。”
又小步紧走。《左忠公逸事》：“史噤不敢发声，~而出。”
又特指快步上前，是表示恭敬的一种礼节。《触龙说赵太后》：“入而徐~，至而自谢。”
②奔赴；奔向。《后序》：“夜~高邮，迷失道，几陷死。”
③趋向；趋于。《六国论》：“日削月割，以~于亡。”
④追求；迎合。《论积贮疏》：“今背本而~末，食者甚众，是天下之大残也。”
⑤争取。《孙膑减灶》：“百里而~利者必蹶上将军。”
3. 求几句文言文翻译~这几句话出自苏轼《艾子杂说》，原文当为：
赵以马服君之威名，擢其子括为将，以拒秦，而适当武安君白起，一战军破，掠赵括，坑其众四十万，邯郸几败。艾子闻之曰：“昔人将猎而不识鹘，买一凫而去。原上兔起，掷之使击。凫不能飞，投于地；再掷，又投于地，至三四，凫忽蹒跚而人语曰：‘我鸭也，杀而食之，乃其分，奈何加我以掷之苦乎？’其人曰：‘我谓尔为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？’凫举掌而示，笑以言曰：‘看我这脚手，可以搦得他兔否？’”
译文如下：
赵国因为马服君（赵括之父赵奢）的威名，提拔他的儿子赵括做将军来率军抗击秦军，而当时（秦军统帅）是武安君白起，（结果）一仗（下来），赵军大败，秦军活捉了赵括，坑埋了40万赵军俘虏，赵国都城邯郸差一点儿被攻破。
4. 求以下几句文言文翻译,急用1、惟粱国桥玄、南阳何颙异焉
异：认为……是奇才。焉：他。
全句意思：只有粱国的桥玄和南阳的何颙认为他是奇才。
2、官方授材，各因其器
材——人才，此处是官职之意。器——才能。
全句意思：（曹操）任用人做官，都是根据他们每个人的才能（来任用）。
3、诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武
诚——的确是。至公——最大公无私。盛轨——美好典范。逮——及。
全句意思：的确是君臣中最大公无私的，是古今的美好典范。（他的）机智谋略，比不上曹操。
4、盖世所传诗者
盖——大概，也许。
全句意思：大概是因为世间所流传下来的诗。
5、盖愈愈穷而愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也
工——高妙。穷人——使人处境艰难。殆——应该是。
全句意思：大概诗人越是困厄，写出来的诗就越高妙。如此说来，那么就不是写诗能使人困厄，而应该是诗人遭遇困厄以后才能写出好诗来。
6、美好者不祥之气（应为“器”）
全句意思：长得美丽迷人，不是好事情。
5. 文言文翻译﹡ 孙子的“势说”原文：兵势第五
1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。
2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。
4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。
6.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
译文：兵势第五
1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。
2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。
3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。
4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。
5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
已而在文言文中的意思
已而在文言文中的意思：1、不久；后来。2、罢了；算了。3、时而。
已而在文言文中的含义
1、不久；后来
《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。”
清钱谦益《南征吟小引》：“已而，（袁可立子）休沐里居，扞御孤城，搘拄强寇。”
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先行，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。——宋·苏轼《定风波》
已而英、霍山师大起。——清·全祖望《梅花岭记》
2、罢了；算了
往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而。——《论语·微子》
3、时而
旁观皆为之嘻笑，已而叹骇，已而怒骂。——宋·陈亮《甲辰答朱元晦书》
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。——文天祥《指南录后序》
已而近义词少顷：一会儿，片刻
既而：一会儿，不久
未几：不久，没多久
俄而：不久，一会儿
殆是怎么读
殆是怎么读如下：
殆读：dài。组词：殆庶、殆尽、殆其、殆危、*殆、行殆、违殆、罔殆、沈殆、不殆、怵殆、垂殆、阙殆、昏殆、几殆、解殆、困殆、羸殆、欺殆、疲殆、阙殆。
一、释义：
1、危。例如危～。危乎～哉。知足不辱，知止不～（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。
2、大概，几乎。例如伤亡～尽。
3、古同“怠”，懈怠。
二、组词释义：
1、殆庶：
《易．系辞下》:“子曰：‘颜氏之子，其殆庶几乎！’”后以“殆庶”指贤德者。犹言近似，差不多。
2、殆尽：
几乎罄尽。
3、殆危：
危险。
4、沈殆：
谓病势沉重，生命危殆。
5、不殆：
不危险。
6、怵殆：
惊危不安。语出《庄子·田子方》：“今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”
殆在文言文中的运用及出处：
一、文言文中的应用
1、殆，危也——《说文》。
2、民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》。
3、学而不思则罔，思而不学则殆——《论语·为政下》。
4、以有涯随无涯，殆已——《庄子·养生主》。
5、日将暮，步覆颇殆，休于路侧——《聊斋志异》。
6、周行而不殆——《老子·二十五章》。
7、受命不殆——《诗·商颂·玄鸟》。
8、滋敞邑休殆——《左传·昭公五年》。
9、殆不可复——《孟子·尽心下》
11、沛公殆天授——《史记·留侯世家》
12、游历殆遍——宋·沈括《梦溪笔谈》
二、殆的出处：
“殆”初见于秦朝小篆时代，歹表意，篆书形体像人的残骸，表示危险，多与死亡相近，台表声，台是迨的省文，迨有相及义，“殆”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。
初中文言文中是，上，殆，知，朝，过，闻的一词多义（要有出处）
凡标有“★”者，皆是初中必背篇目。
是(shì,)
shì
①<形>对；正确。《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今～而昨非
②<代>这；这个；这样。《石钟山记》：“～说也，人常疑之。”
③<形>凡是；所有的。《游园》：“～花都放了，那牡丹还早。”
④<动>表判断。《琵琶行》：“同～天涯沦落人。”
上，文言中有两种音(shàng,shǎng,)
shàng
★1、<名>上面；位置在高处的。《★史记·陈涉世家》：“辍耕之垄～，怅恨久之。”《墨池记》：“新城之～。有池洼然而方以长。”
2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为～大夫。”《邹忌讽齐王纳谏》：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受～赏。”
3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：“～下同欲者胜。”特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：“～自劳累。” 《东方朔》：“～伟之。”
4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：“～称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。”《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居～头。”
5、<动>上升；登上。《陈情表》：“郡县逼迫，催臣～道。”《游黄山记》：“十里，～黄泥冈。”
6、<副>向上。《鸿门宴》：“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发～指，目眦尽裂。”《赵威后问齐使》：“～不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。”
7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：“臣乃敢～壁。”《狱中杂记》：“狱辞～。中有立决者。”
8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：“～堂拜阿母。”《柳敬亭传》：“始复～街头理其故业。”
9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：“以枪～刺刀相博击。”
10、<动>通“尚”。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：“～农除未，黔首是富。”
★11、<名>古代对皇帝的敬称。《★史记·陈涉世家》“～使外将兵。”
shǎng
1、<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：“至平～去入，则余病未能。”
殆(dài,)
dài
①<形>危险，荒废。《谋攻》：“知己知彼，百战不～。”《论语》：“思而不学则～。”
②<副>近于；几乎。《六国论》：“且燕赵处秦革灭～尽之际。”《雁荡山》：“凡永嘉山水，游历～遍。”
★③<副>大概；恐怕。《★隆中对》：“此～天所以资将军，将军岂有意乎？”
④<形>通“怠”，懈怠；懒惰。《商君书·农战》：“农者～则土地荒。”
知道(zhī,)
zhī
★①<动>知道；了解。《★论语》：“知之为知之不知为不知，是知也。”
★②<动>认识；识别。《★马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”
③<名>知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”
④<动>感到；觉得。《惠崇<春江晚景>》：“春江水暖鸭先～。”
⑤<动>交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”
⑥<名>交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”
⑦<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”
⑧<动>主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì
1、通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
朝(cháo,zhāo,)
zhāo
★①<名>早晨。《★岳阳楼记》：“～晖夕阴，气象万千。”
②<名>一日。《孟子·告子》：“虽与之天下，不能一～居也。”
cháo
①<动>拜见；拜访。《史记·项羽本纪》：“项羽晨～上将军宋义。”
②<动>拜见君主。《★送东阳马生序》：“余～京师。”
③<动>受臣下朝见。《荀子·尧问》：“王～而有忧色。”
★④<动>归附；朝拜。《★邹忌讽齐王纳谏》：“燕、赵、朝、魏闻之，皆～于齐。”又〈动使动〉使……朝拜。《过秦论》：“序八州而～同列。”
⑤<名>朝廷。《柳敬亭传》：“是时～中皆畏宁南。”
⑥<动>上朝。《赵威后问齐使》：“胡为至今不～也。”
⑦<名>官府的大堂。《后汉书·刘宠传》：“山谷鄙生，未尝识郡～。”
⑧<名>朝代。《陈情表》：“逮奉圣～，沐浴清化。”
过（guò,guō,)
guò
①<动>走过；经过。《肴之战》：“三十三年春，秦师～周北门。”
②<动>时间过去。《采草药》：“花～而采，则根色黯恶。”
③<名>经历；过程。《苏武》：“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈～。”
④<动>超过；胜过。《齐桓晋文之事》：“古之人所以大～人者无他焉，善推其所为而已矣。”
⑤<副>过分；过于。《陈情表》：“～蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”
⑥<名>过失。《肴之战》：“孤之～也，大夫何罪。”
⑦<动>责备。《鸿门宴》：“闻大王有意督～之。”
⑧<动>访问；探望。《信陵君窃符救赵》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑～之。”
闻(wén,)
wén
★①<动>听见；听到。《★木兰诗》：“不～机杼声，惟～闻女叹息。”
②<动>听说；得知。《肴之战》：“寡君～吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。”
③<动>报告；上报。《童区寄传》：“愿以～于官。”
④<名>见闻；知识。《屈原列传》：“博～强志，明于治乱。”
⑤<名>名声；名誉。《论语》：“四十、五十而无～焉，斯亦不足畏也已。”
★⑥<动>闻名；传扬。《★出师表》：“不求～达于诸侯。”
好了，关于“殆在文言文中的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“殆在文言文中的意思”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
