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什么是形而上学 要简单一点的说 ~
不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。
1.一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的学说,发现有一些学说无法归入具体的科学中,于是他生造了一个词,来表示这种学问,我国的一个翻译家发现不好翻,在翻阅古籍的时候,发现周易中"形而上者谓之道,形而下者谓之器"的说法,于是把这个词翻为形而上学。 也成为玄学。
2.纯学术的研究容易流为教条主义的说教,黑格尔把形而上学做为与"辩证法"相对立的一种机械教条的研究方法来批判,因此这个词也可以表示教条主义,是贬义的。
3.形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。形而上学的另外一个意思是研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。
4.马克思哲学也是对其进行强烈批判。
形而上学通俗解释是什么？
形而上学指对世界本质的研究，即研究一切存在者，一切现象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亚里士多德所构建，称其为“第一哲学”、“第一科学”。
它最初是研究“存在”的本体论体系，其理论原则是柏拉图的“世界二重化”；13世纪起被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西的学问。
从认识论基础上来看，形而上学类似于基础数学，也是非经验性的，对于不能直接透过感知所得到答案的问题，它在先验条件假设下，通过理性的分析和缜密的逻辑思维来推演出答案，并且不能有矛盾。
扩展资料：
“metaphysics”的中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。晚清学者严复则采用了玄学这一翻译，后经清末留日学生将大批日制汉语带回国后，玄学这一译法渐渐被形而上学取代。
严复拒绝使用井上哲次郎的翻译，根据老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，把“metaphysical”一词译为玄学，但由于日本翻译的一些词汇虽然不甚贴切，却往往更为简单易懂，更容易被当时受教育程度普遍较低的中国民众所接受，因此“形而上学”一词扎根在了汉语之中。
百度百科—形而上学
百度百科—形而上
形而上学白话是什么意思
形而上学白话是一种对形而上学概念和原理进行解释和阐述的通俗化方式。
1、形而上学是哲学的一个重要分支，
研究超越物质世界的存在和本质，包括宇宙、人类、意识等方面的问题，然而，形而上学常常涉及到抽象、复杂的概念和理论，使得初学者难以理解和运用。因此，为了让更多人能够理解和掌握形而上学的思想，形而上学白话应运而生。
2、形而上学的目的
是通过使用简单、通俗易懂的语言，将形而上学的概念和原理解释清楚，使其更加易于理解和应用。这种方式避免了使用过于专业化的术语和复杂的逻辑推导，而更注重直观的描述和比喻，以帮助读者建立起对形而上学问题的基本认识。
3、在形而上学白话中的例子
比如，在讲述宇宙的本源时，可以用大爆炸理论来比喻宇宙的起源和演化；在讲述意识的本质时，可以用电脑程序来比喻意识的运行和思维过程。这种比喻和类比的方式能够让读者更容易理解抽象概念背后的思想。
结合当代科学、文化和社会现象，探讨形而上学的相关议题。
1、以科学为例
可以通过对量子物理学的解读，探索物质世界的本质和真实性；
2、以文化为例
可以通过对不同文化间的宇宙观和人类观的比较，揭示形而上学思想在文化多样性中的地位和作用；
3、以社会为例，
可以通过分析现代社会变革中的意义危机和存在感问题，思考形而上学如何回应人类困境。
总之，形而上学白话是一种以简单易懂的方式解释形而上学思想的方法。通过使用具体例子、生活场景和与当代问题的结合，能够使形而上学的概念更加贴近人们的日常经验，并促进其在人们思考和探索世界时的应用。
形而上学是什么意思, 请举个实例来解释.
形而上学:哲学名词.是唯心主义哲学的代称,是脱离感知经验,而主观臆断地去
考察事物,例如:"世界上有上帝吗"?答:"有"."那么你看到过吗?"答:"我在教堂
里看到过"."真的有吗?"答:"神父说有么."这就是形而上学的"答案".
形而上学通俗解释
关于形而上学通俗解释内容如下：
大部分人第一次接触到“形而上”这个概念，都是通过课本。课本上对它的解释是：“用孤立、静止、片面的方式看待问题。”这里被当成一个贬义词。但我们换一个角度来想，你听说过哪个学科一开始成立的时候就宣称：我们这个学科就是立志要孤立、片面、僵化地研究问题的吗？
1、词语由来
形而上学这个词英文是metaphysics，它的来历是这样的：古希腊的亚里士多德是个百科全书式的学者，他写过很多著作，从哲学到物理学，涉及了很多学科。但是那个时候没有现代学术界“哲学”、“物理学”这样的详细分科。给整理他书籍的后人犯愁了，这么一大堆包罗万象的著作，该怎么分类、命名呢？
一个叫安德罗尼柯的人想了一个好办法。他用“研究有形体的事物”和“研究没有形体的事物”这个标准，把亚里士多德的著作分成了两大类。前一类著作编在一起，起名叫《物理学》。后一类作品，也就是亚里士多德的哲学作品，也编在一起，放在《物理学》的后面，意是“物理学之后”。
安德罗尼柯起这个metaphysics的原本目的，应该是他没有现成的词汇可用，于是就说这部分著作是“编排在《物理学》之后的内容”。但这个词的含义也可以引申成“物理学之后的学问”。也就是说，形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问。
2、词语出处
中文典出《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《易经》的这句话很精彩，也很好理解。“形”，就是有外形、可以触摸、可以感知的东西。这句话下了两个定义。
第一个定义是说，超过我们感知之外的那些无形的东西，是“道”，这里指的是“道理”“概念”这些抽象的东西。老子说“大道无形”，就是这个意思。第二个定义是说，我们能感知到的那些有形的东西，是“器”。“器”是“器具”，就是指“东西”“物质”。
让人拍案叫绝的是，《易经》的这句话，和安德罗尼柯的思路一模一样。《易经》的“道”，对应的就是安德罗尼柯的metaphysics。《易经》的“器”，对应的就是安德罗尼柯的“物理学”。于是日本哲学家井上哲次郎先生在看到metaphysics这个词后，联想到《易经》，把metaphysics翻译成了“形而上学”。
3、词语在现实中运用
我们现在所说的“形而上学”，可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。形而上学离我们并不远，生活中我们也不时会与它相遇。很多小孩子喜欢不停地问“为什么”，让家长不胜其烦。就是因为“为什么”的游戏玩到最后，追问的往往就是难以回答的形而上学的问题。
（1）例子1
“我为什么要上幼儿园啊？”“因为爸爸妈妈要上班，不能照顾你呀。”“那爸爸妈妈为什么要上班啊？”“因为爸爸妈妈要挣钱啊。”“那爸爸妈妈为什么要挣钱啊？”“挣钱了才能买吃的啊。”“那为什么要买吃的啊？”“有了吃的，人才能活啊。”“人为什么要活着啊？”
而最后“人为什么活着”这个问题，正是形而上学最重要的问题之一。加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”研究“人为什么不自杀”，其实就是在研究“人为什么活着”。这样的问题，普通家长是很难回答得上来的。
（2）例子2
刚才说的“为什么要上幼儿园”是一个社会科学问题，类似地，不断追问自然科学的问题，最终也会通向形而上学。比如小孩子问“太阳为什么会每天升起落下”，家长可以用牛顿力学来解释。但如果进一步问：“为什么太阳要遵守牛顿力学？”这时候家长又无法回答了。
实际上，这又是一个形而上学问题：为什么物理学规律是普世的？我们为什么相信在地球上检验有效的力学原理，宇宙万物都会遵守？甚至于为什么我们相信，那些我们没有观测到的宇宙天体，也会遵守同样的物理规律？我们哪里来的这自信？
这个问题还可以再继续追问下去，这就是在追问这个世界的本质了：世界的本质是物质的还是精神的？世界的本质是物理定律还是我们对物理定律的信念？而回答这些问题，都是形而上学的任务。
非常高兴能与大家分享这些有关“形而上学最简单解释 最通俗的解释”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。
